Die Torah - Die fünf Bücher Mose
לבעבור נסות אתכם. לְגַדֵּל אֶתְכֶם בָּעוֹלָם, שֶׁיֵּצֵא לָכֶם שֵׁם בָּאֻמּוֹת שֶׁהוּא בִּכְבוֹדוֹ נִגְלָה עֲלֵיכֶם:
נסות. לְשׁוֹן הֲרָמָה וּגְדֻלָּה, כְּמוֹ הָרִימוּ נֵס (ישעיהו ס"ב), אָרִים נִסִּי (שם מ"ט), כַנֵּס עַל הַגִּבְעָה (שם ל') – שֶׁהוּא זָקוּף:
ובעבור תהיה יראתו. עַל יְדֵי שֶׁרְאִיתֶם אוֹתוֹ יָראוּי וּמְאֻיָּם, תֵּדְעוּ כִּי אֵין זוּלָתוֹ וְתִירְאוּ מִפָּנָיו:
Um euch auszuzeichnen, euch großzumachen in der Welt, daß von euch unter den Völkern erzählt werde, daß Er in Seiner Herrlichkeit euch erschienen ist. Auszeichnen, bedeutet erheben und großmachen (Mech.), wie (Jeschajahu 62, 10), erhebet ein Panier; (Jeschajahu 49, 22) erhebe ich mein Panier; (Jeschajahu 30, 17) und wie eine Stange auf dem Hügel, die aufrecht steht. Und damit die Furcht vor Ihm, dadurch, daß ihr Ihn gesehen habt, wie furchtbar Er ist und Er Angst einflößt, werdet ihr erkennen, daß es keinen außer Ihm gibt, und ihr werdet euch vor Ihm fürchten.
um euch zu versuchen. Moses beruhigte das Volk. Die Schrecknisse am Sinai dienten nur dazu, sie zu »versuchen«, d. h. sie zu erproben, ob sie wirklich bereit wären, sich Gott zu unterwerfen.
damit seine Furcht euch vor Augen sei. Die Furcht Gottes bedeutet Furcht vor einer Handlung, die Gott mißfällig sein könnte, und da eine solche Gesinnung vor Sünde schützt, erwächst aus der »Furcht Gottes« die »Liebe zu Gott«.
damit ihr nicht sündiget. Gott will, daß das Leben des Menschen vom Grundsatz der Rechtschaffenheit beherrscht werde.
לבעבור, אמר הראב"ע הלמ"ד נוסף, ועל דעתי שהוא להורות על הסבה התכליתית, וכמוהו למ"ד לבלתי עניתו כמו בדי בלשון חז"ל, כי מלת בעבור לבדה תורה על הסבה הגורמת, כמו בשביל [° כמ"ש בפ' וירא (בראשית י"ח י"ט), ואף שאמר אחריו ובעבור תהי' יראתו וגו', בלא למ"ד לסבה תכליתית, היינו לפי שהלמ"ד הס' תמשוך אחרת בכחה °] וכך הוא שעור הכתוב כדי לנסות אתכם בא האלהי' וכדי שלא תחטאו, בשביל שתהי' יראתו על פניכם, ע"י שתהי' יראתו על פניכם לא תחטאו, וזהו התכלית שאליו יכוון · נסות, כמו ולמען נסתך (דברי' ח' ט"ז), הכוונה רצה אלהי' לנסותכם בכל מיני נסיון ובחינה התשמרו מצותיו, כי הוציא מלבבכם כל ספק ע"י המעמד הזה, ועתה יראה הישכם אוהבי' אותו והפנים בו ובמצותיו :
V. 17. בעבור ,לבעבור נסות: in dem Übergang zu etwas, in der Absicht, etwas zu erreichen. לבעבור, für diese Absicht: נסות אתכם, damit ihr euch selbst erprobet, ob ihr im Stand seid, unmittelbar das Gottesgesetz zu empfangen, und, indem ihr selbst das Bedürfnis einer Vermittlung fühlet, um so mehr Vertrauen zu dem von Gott gesendeten Vermittler fasset, und auch ובעבור וגו׳, damit der Eindruck dieser Unmittelbarkeit euch ewig bleibe. Geschlossen hat Gott den Bund seines Gesetzes unmittelbar mit euch, er hat zu jedem von euch gesprochen: אנכי ד׳ אלקיך, und jeder von euch hat Ihm und Seinem Gesetze unmittelbar gehuldigt. Keinem Menschen, unmittelbar eurem Gotte habt ihr die Treue geschworen: dies unmittelbar persönliche Verhältnis, das ihr eingegangen, wird euch eurem Berufe festhalten und euch vor leichtsinniger Untreue schützen.