Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיֹּֽאמְרוּ֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה דַּבֵּר־אַתָּ֥ה עִמָּ֖נוּ וְנִשְׁמָ֑עָה וְאַל־יְדַבֵּ֥ר עִמָּ֛נוּ אֱלֹהִ֖ים פֶּן־נָמֽוּת׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
und sie sprachen zu Mosche: Sprich du mit uns, wir wollen hören; möge Gott nicht mit uns sprechen, wir könnten sterben.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Sie sprachen zu Moscheh: Rede du mit uns, so wollen wir gern hören, laß nur Gott nicht mit uns reden, wir möchten des Todes sein.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
und sprachen zu Mosche: Rede du mit uns und wir wollen hören, nicht aber rede mit uns Gott, denn wir könnten sterben.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
זיא שפראכען צו משה : רעדע דוא מיט אונס, זא וואללֿען וויר גערן הערען, לֿאס נור גאט ניכט מיט אונס רעדען, וויר מעכטען דעם טאדעס זיין ·
Onkelos
וַאֲמָרוּ לְמשֶׁה מַלֵל אַתְּ עִמָנָא וּנְקַבֵּל וְלָא יִתְמַלֵל עִמָנָא מִן קֳדָם יְיָ דִילְּמָא נְמוּת:
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
wir wollen hören. Und gehorchen; siehe Deut. V, 24.
nicht möge Gott mit uns reden. Vor der Verkündung des Dekalogs.
daß wir nicht sterben. Siehe Deut. V, 22.
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V. 16. ואל ידבר עמנו אלקי׳ ,דבר אתה עמנו . In diesem Ausspruch konstatierten sie, daß Gott ebenso mit ihnen gesprochen, wie ein Mensch mit Menschen spricht. Das Selbsterfahren dieser Tatsache war der wesentliche Zweck dieses ganzen von Gott veranstalteten Ereignisses. Damit war das Tatsächliche, das Reden Gottes zu den Menschen durch die Erfahrung des ganzen Volkes festgestellt und damit die "Offenbarung" das וידבר ד׳ אל משה לאמר, welches das Gesetz in allen seinen Teilen an der Stirne trägt, gegen jede Eskamotage sicher gestellt, mit welcher man die Offenbarung an den Menschen zu einer Offenbarung aus dem Menschen, die Offenbarung an Mosche zu einer Offenbarung aus Mosche, somit die Offenbarung in eine Nichtoffenbarung zu verwandeln täuschend sich bemüht.