Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַתֹּאמַ֤רְןָ הַֽמְיַלְּדֹת֙ אֶל־פַּרְעֹ֔ה כִּ֣י לֹ֧א כַנָּשִׁ֛ים הַמִּצְרִיֹּ֖ת הָֽעִבְרִיֹּ֑ת כִּֽי־חָי֣וֹת הֵ֔נָּה בְּטֶ֨רֶם תָּב֧וֹא אֲלֵהֶ֛ן*(בכתר ארם צובה היה כתוב אֲלֵיהֶ֛ן) הַמְיַלֶּ֖דֶת וְיָלָֽדוּ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Die Hebammen erwiderten Pharao: Weil nicht wie die mizrischen Frauen die ibrischen sind; weil sie lebendig sind; bevor noch die Hebämme zu ihnen kommt, haben sie geboren.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Die Hebammen sprachen zu Pharo: Weil die Ibrischen Weiber nicht wie die Mizrischen sind, sie sind lebhaft, bevor noch die Hebamme zu ihnen kommt, haben sie schon geboren.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Die Hebammen antworteten dem Pharao: Weil nicht wie die mizrischen Weiber die Ibrinnen sind; diese sind lebenskräftig, und ehe noch die Hebamme zu ihnen kommt, bereits haben sie geboren.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דיא העבאממען שפראכען צו פרעה: ווייל דיא עברישען ווייבער ניכט וויא דיא מצרישען זינד, זיא זינד לעבהאפֿט, בעפֿאר נאך דיא העבאממע צו איהנען קעמט, האבען זיא שאן געבאהרען.
Onkelos
וַאֲמָרָא חַיָתָא לְפַרְעֹה אֲרֵי לָא כִנְשַׁיָא מִצְרְיָתָא יְהוּדַיָתָא אֲרֵי חֲכִּימָן אִנוּן עַד לָא עַלַת לְוָתְהֶּן חַיָתָא וִילִידָן:
Raschi

כי חיות הנה. בְּקִיאוֹת כַּמְיַלְּדוֹת, תַּרְגּוּם מְיַלְּדוֹת חַיָּתָא. וְרַבּוֹתֵינוּ דָּרְשׁוּ הֲרֵי הֵן מְשׁוּלוֹת כְּחַיּוֹת הַשָּׂדֶה (סוטה י"א), שֶׁאֵינָן צְרִיכוֹת מְיַלְּדוֹת. וְהֵיכָן מְשׁוּלוֹת לְחַיּוֹת? גּוּר אַרְיֵה, זְאֵב יִטְרָף (בראשית מ"ט), בְּכוֹר שׁוֹרוֹ (דברים ל"ג), אַיָּלָה שְׁלֻחָה (בראשית מ"ט), וּמִי שֶׁלֹּא נִכְתַּב בּוֹ, הֲרֵי הַכָּתוּב כְּלָלָן וַיְבָרֶךְ אוֹתָם (שם), וְעוֹד כְּתִיב מָה אִמְּךָ לְבִיָּא (יחזקאל י"ט):

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Denn sie sind lebenskräftig, erfahren wie Hebammen, der Targum von Hebammen ist חייתא; unsere Lehrer erklären, sie sind mit den Tieren des Feldes verglichen, die keine Hebammen brauchen (Sota 11b), und wo sind sie mit dem Gewild verglichen? (Bereschit 49), ein junger Löwe, ein reißender Wolf; (Dewarim 33) der Erstling seines Stieres; eine dahineilende Hirschkuh; und selbst diejenigen, bei denen es nicht steht, siehe, der Vers hat sie alle mit eingeschlossen, (Bereschit 49, 28) und er segnete sie; ferner heißt es (Jech. 19, 2), was ist deine Mutter; eine Löwin.

Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch

V. 19. כי חיות הנה, es ist (mehr) Leben in ihnen, von נח ,חיי statt דגש. Wie schon (Jeschurun VIII. S. 436) bemerkt, bezeichnet חיי, unterschieden von חיה, die spezielle physische Lebenstätigkeit, die von innen heraus alles Entsprechende selbständig in sich aufnimmt und alles Fremdartige von sich abstößt. Jeder sich selbst ernährende und selbst verteidigende Punkt ist חי. Unsere Frauen sind nicht wie die ägyptischen, sie sind lebenskräftig, sie brauchen keinen andern. So wie das Tier ausgestattet ist mit der lebendigen Kraft, den Akt der Geburt ohne Beistand zu vollbringen, so auch unsere Frauen.

Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz

lebenskräftig. Will besagen, daß die hebräischen Frauen eine stärkere Vitalität als die Ägypterinnen hatten und daher — ähnlich wie die meisten arabischen Frauen, damals ebenso wie heute — garnicht die Dienste von Hebammen benötigten; es würde daher unmöglich sein, die Kinder zu töten, ohne daß es die Mütter merkten. Das hebräische Wort »chajoth« kann, als Hauptwort genommen, »Tiere« bedeuten (Talmud). Die Hebammen hätten also dann zum König gesagt: »Die hebräischen Frauen sind keine Menschen, sie sind Tiere und brauchen keine Hebammen.« Ihre Äußerung des Abscheus über die Hebräer sollte den Argwohn des Königs entkräften (Ehrlich, Yahuda).

Biur von Moses Mendelssohn

חיות, שם תאר מענין חיים ודגש היו"ד נפל ונשלם בקמץ שבחי"ת כמו מלת וחיה, ולדעת רבי יהודה והראב"ע בא כמשפטו מן חָיָה חָיוֹת כמו מן בָּלָה דָּוָה בָּלוֹת דָּוֹת, ופי' הראב"ע כי כח חיים יש להן:

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