Die Torah - Die fünf Bücher Mose

V. 11. Man erklärte die Juden im ganzen als ein Objekt des Fiskus, aus welchem der Staat so viel als möglich Geld zu machen suchen solle. Es waren ja "nicht hergehörige Fremde", denen man für die Luft, die man sie atmen ließ, jeden beliebigen Preis abfordern konnte. "Man übergab sie daher dem Fiskus." — סבל ,סבלתם ist nicht zunächst eine Last, die man auflegt, um jemanden zu drücken, sondern damit das auferlegte Objekt getragen und versorgt werde. Es liegt somit in dem Ausdrucke nichts Feindseliges. Verwandt ists mit ספל, Schale, in der etwas getragen wird; סבלות sind somit Lasten, die in der Form auferlegt werden, als von dem Staatsbedürfnis gebotene Zwecke. Der wirkliche Zweck war jedoch למען ענותו: das Judenvolk soll nicht zu übermütig werden, darum muss man unter Rechtsformen Plackereien für es ersinnen.

סכן ,ערי מסכנות. Siehe (Bereschit 19, 4) מסכנות: Veranstaltungen, durch welche für etwa eintretende Fälle vorgesorgt werden soll: Magazinstädte. Wären das vielleicht Städte zur Aufbewahrung der durch Josef zum Wohl des Staates eingeführten Naturalienabgaben, wodurch möglichen "Notjahren", "Hungerjahren" (מסכנות) vorsorglich vorgebeugt werden sollte, so lag zugleich darin ein doppelter unendlicher Hohn. — Zum Bau einer Stadt gehören die verschiedensten Handwerkstätigkeiten, die somit alle von ihnen zu beschaffen waren. Es waren dies übrigens Staatsbauten, sie wurden für "Pharao" gebaut.

Meister der Frohnen. Eigentlich »Abteilungs-Aufseher«. Dies war die erste Etappe in dem System, das die Vermehrung der Israeliten unter Kontrolle stellen sollte. Die freien und unabhängigen Siedler in Goschen, die man eingeladen hatte, nach Ägypten zu kommen (Genesis XLV, 16—20), wurden nun einem Frondienst unterworfen, mußten Arbeit an öffentlichen Werken ohne Bezahlung leisten. »Ihre Arbeit war eine Art von Stammes-Auflage, für deren Abtragung die eigenen Oberhäupter verantwortlich waren« (Petrie). Die ägyptischen und assyrischen Denkmäler zeigen uns Gruppen von Sklaven beim Ziegelstein-Backen, Steinklopfen und anderen schweren Arbeiten, immer unter der Peitsche ihrer Aufseher.
um es zu drücken. Um ihren Geist zu vernichten.
Vorratsstädte. Festungen, die das Königreich gegen etwaige kriegerische Einfälle von der asiatischen Seite her schützen sollten und die gleichzeitig als Waffenarsenale und Kornspeicher den ägyptischen Heeren bei ihren Streifzügen nach Asien dienten.
Pitom. Ägyptisch: Pi-Tum, »Wohnungen des Gottes Tum«. Der Ort wurde 1883 durch Naville mit den Ruinen im Wadi Tumilat, etwa sechzig Meilen nordöstlich von Kairo, identifiziert. Er fand zahlreiche schwer gemauerte rechtwinklige Kammern, jede ohne Verbindung mit einer anderen angelegt, die nur von oben — so wie es bei Kornspeichern üblich ist — gefüllt werden konnten. A. H. Gardiner verlegt den Ort acht Meilen weiter nach Westen in das heutige Tell-er Retabeh.
Raamses. Der Platz, wo später die römische Stadt Pelusium stand, an der Mündung des alten östlichen Armes des Nil-Deltas am Mittelmeer (Gardiner). Es war die Hauptstadt der Hyksos-Könige, wurde zu jener Zeit ausgebaut und neu benannt. In einer Inschrift von Raamses II., die unlängst in Beisan, Palästina, gefunden wurde, brüstet er sich damit, daß er diese nach ihm benannte Stadt mit Hilfe semitischer Sklaven erbaut habe.