Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:

Hebräischer Text (nach der Masorah)

וַיֹּ֨אמֶר אֵלָ֤יו יְהֹוָה֙ לֶךְ־רֵ֔ד וְעָלִ֥יתָ אַתָּ֖ה וְאַהֲרֹ֣ן עִמָּ֑ךְ וְהַכֹּהֲנִ֣ים וְהָעָ֗ם אַל־יֶֽהֶרְס֛וּ לַעֲלֹ֥ת אֶל־יְהֹוָ֖ה פֶּן־יִפְרׇץ־בָּֽם׃

Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)

Da sprach Gott zu ihm: Geh hinab, und komme du wieder herauf und Aharon mit dir; die Priester aber und das Volk sollen nicht durchbrechen zu Gott hinanzusteigen, er könnte sonst Verderben unter sie senden.

Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)

Der Ewige sprach aber zu ihm: Gehe gleichwohl hinab, komme sodann wieder herauf, du und dein Bruder Aaron mit dir. Die Priester aber und das Volk sollen nicht vordringen (jeder von seinem Standort nämlich) zu der Erscheinung des Ewigen hinaufzusteigen, er möchte sonst eine Niederlage unter ihnen machen.

Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)

HaSchem aber sprach zu ihm: Geh, steige hinab, dann komm du herauf und Ahron mit dir; die Priester aber und das Volk sollen nicht durchbrechen, zu HaSchem emporzusteigen, daß er unter ihnen nicht entbreche.

Mendelssohn-Übersetzung im Original

דער עוויגע שפראך אבער צו איהם: געהע נעה גליידוואהל הינאב, קאממע זאדענווידער הערויף, דוא אונד דיין ברודער אהרן מיט דיר. דיא פריסטער אבער אונד דאז פאלק, זאללען ניכט פֿארדרינגען (יעדער פֿאן זיינעם שטאנדארט נעמליך), צו דער ערשיינונג דעס עוויגען הינויף צו שטייגען, ער מעכטע זאנסט איינע נידערלאגע אונטער איהנען מאכען.

Onkelos

וַאֲמַר לֵהּ יְיָ אִזֵיל חוּת וְתִסַק אַתְּ וְאַהֲרֹן עִמָךְ וְכָהֲנַיָא וְעַמָא לָא יְפַגְרוּן לְמִסַק לִקֳדָם יְיָ דִילְמָא יִקְטוֹל בְּהוֹן:

Raschi

לך רד. וְהָעֵד בָּהֶם שֵׁנִית, שֶׁמְּזָרְזִין אֶת הָאָדָם קֹדֶם מַעֲשֶׂה וְחוֹזְרִין וּמְזָרְזִין אוֹתוֹ בִּשְׁעַת מַעֲשֶׂה (מכילתא):

ועלית אתה ואהרן עמך והכהנים. יָכוֹל אַף הֵם עִמְּךָ, תַּ"לֹ וְעָלִיתָ אַתָּה, אֱמֹר מֵעַתָּה, אַתָּה מְחִצָּה לְעַצְמְךָ, וְאַהֲרֹן מְחִצָּה לְעַצְמוֹ, וְהַכֹּהֲנִים מְחִצָּה לְעַצְמָם – מֹשֶׁה נִגַּשׁ יוֹתֵר מֵאַהֲרֹן, וְאַהֲרֹן יוֹתֵר מִן הַכֹּהֲנִים, וְהָעָם כָּל עִקָּר אַל יֶהֶרְסוּ אֶת מַצָּבָם לַעֲלוֹת אֶל ה' (שם):

פן יפרץ בם. אַעַ"פִּ שֶׁהוּא נָקוּד חֲטַף קָמָץ אֵינוֹ זָז מִגְּזֵרָתוֹ, כָּךְ דֶּרֶךְ כָּל תֵּבָה שֶׁנְּקֻדָּתָהּ מְלָאפוּם, כְּשֶׁהִיא סְמוּכָה בָאָה בְּמַקָּף, מִשְׁתַּנֶּה הַנִּקּוּד לַחֲטַף קָמָץ:

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Gehe hinab, und warne sie nochmals; denn man ermahnt den Menschen vor der Ausführung eines Gebotes und ermahnt ihn nochmals bei der Ausführung selbst (Mech.). Und steige herauf, du und Aharon mit dir und die Priester, ich hätte meinen können, auch sie mit dir; darum steht, steige du herauf; daraus entnimmst du, daß für dich eine besondere Umgrenzung und ebenso für Aharon und ebenso für sie vorhanden ist; Mosche trat näher hin als Aharon und Aharon näher als die Priester; das Volk aber durfte seinen Standpunkt überhaupt nicht verlassen, um zum Ewigen emporzusteigen (Mech.). Daß Er keinen Einriß in sie mache; obschon es mit kurzem Kamez punktiert ist, so ist es doch dieselbe Form יפרץ = יפרץ; so ist die Regel bei jedem Worte, das mit Cholem punktiert ist und durch Makef verbunden wird, daß sich die Punktierung in kurzes Kamez 20, 1 ändert.

Biur von Moses Mendelssohn

ויאמר אליו ה' לך רד, לזרז אותם בשעת מעשה, אבל אתה אינך צריך לעמוד עליהם, כי אם ועלית אתה ואהרן עמך, שמיד אחרי ההתראה תשוב ותעלה לפנים מהגבול, ולא תשאר במחיצת העם כמו שחשבת, כן נראה בבאור הכתובי' לפי עומק פשוטם. והכהנים וגו', הכוונה כמו שאמרו רז"ל במכילתא, אתה מחיצה לעצמך, ואהרן מחיצה לעצמו והכהנים מחיצה לעצמן, משה נגש יותר מאהרן ואהרן יותר מהכהנים והעם כל עקר אל יהרסו את מצבם לעלות אל ה'. פן יפרץ בם, אע"פ שהוא נקוד חטף קמץ אינו זז מגזרתו, כך דרך כל תיבה שנקודתה מלאפום (ר"ל חולם), כשהיא באה במקף משתנה הנקוד לחטף קמץ. (רש"י):

Text herunterladen