Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְגַ֧ם הַכֹּהֲנִ֛ים הַנִּגָּשִׁ֥ים אֶל־יְהֹוָ֖ה יִתְקַדָּ֑שׁוּ פֶּן־יִפְרֹ֥ץ בָּהֶ֖ם יְהֹוָֽה׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Und auch die Priester, die zu Gott hintreten, sollen an ihre Heiligung denken, sonst könnte Gott über sie Verderben senden.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Auch die Priester, die näher zu der Erscheinung des Ewigen zutreten, sollen sich heilig halten, der Ewige möchte eine Niederlage unter ihnen machen.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Auch die HaSchem nahenden Priester sollen sich weihen, daß nicht HaSchem unter ihnen entbreche.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
אויך דיא פריסטער, דיא נעהער צו דער ערשיינונג דעס עוויגען צוטרעטען, זאללען זיך הייליג האלטען, דער עוויגע מעכטע איינע נידערלאגע אונטער איהנען מאכען·
Onkelos
וְאַף כָּהֲנַיָא דִקְרִיבִין לְשַׁמָשָׁא קֳדָם יְיָ יִתְקַדְשׁוּן דִילְמָא יִקְטוֹל בְּהוֹן יְיָ:
Raschi
וגם הכהנים. אַף הַבְּכוֹרוֹת שֶׁהָעֲבוֹדָה בָהֶם (זבחים קט"ו):
הנגשים אל ה'. לְהַקְרִיב קָרְבָּנוֹת, אַף הֵם לֹא יִסְמְכוּ עַל חֲשִׁיבוּתָם לַעֲלוֹת:
יתקדשו. יִהְיוּ מְזֻמָּנִים לְהִתְיַצֵּב עַל עָמְדָּן:
פן יפרץ. לְשׁוֹן פִּרְצָה; יַהֲרֹג בָּהֶם וְיַעֲשֶׂה בָהֶם פִּרְצָה:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Und auch die Priester, auch die Erstgeborenen, denen der Dienst obliegt (Seb. 115b). Die zum Ewigen hintreten, um Opfer darzubringen, auch sie sollen sich nicht auf ihren Vorzug stützen und hinaufsteigen. Sollen sich zurückhalten, darauf vorbereitet sein, auf ihrem Standpunkt stehenzubleiben. Daß nicht einreiße, bedeutet Bresche, von ihnen töte und einen Einriß in sie mache.
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Biur von Moses Mendelssohn
הכהנים, הם הבכורות שהעבודה בהם, הנגשים אל ה', שהם עומדי' בתחלת הגבול קרוב אל הכבוד, או הכוונה שהם הקריבו עולות על המזבח שבנה משה בחלישת עמלק, גם הם יקריבו במזבח הברית שבנה משה בתחתית ההר· יתקדשו, יהיו מזומנים להתיצב על מעמדן, ואל יסמכו על מעלתם להרוס ממצבם:
Priester. Die Erstgeborenen (Raschi, Ibn Esra); vgl. XIII, 2 und XXIV, 5. Selbst die »Priester«, die den Vorzug hatten, Gott nahen zu dürfen, mußten sich bei dieser Gelegenheit noch besonders heiligen.
dem Ewigen nahen. Den Schranken des Berges.