Die Torah - Die fünf Bücher Mose
בהית הבקר. מְלַמֵּד שֶׁהִקְדִּים עַל יָדָם, מַה שֶּׁאֵין דֶּרֶךְ בָּשָׂר וָדָם לַעֲשׂוֹת כֵּן – שֶיְּהֵא הָרַב מַמְתִּין לַתַּלְמִיד; וְכֵן מָצִינוּ "קוּם צֵא אֶל הַבִּקְעָה, וָאָקוּם וָאֵצֵא אֶל הַבִּקְעָה וְהִנֵּה שָׁם כְּבוֹד ה' עֹמֵד" (יחזקאל ג'):
Als der Morgen anbrach, das lehrt, daß Er vor ihnen da war, 16 was nicht die Art von Menschen ist, so zu tun, daß nämlich der Lehrer auf den Schüler wartet (Midrasch Tanchuma כי תשא). So finden wir auch (Jech. 3, 22), mache dich auf und geh auf die Flur hinaus... ich machte mich auf und ging auf die Flur hinaus, und siehe, die Herrlichkeit des Ewigen wartete dort (Nedarim 8a).
16.—19. NATÜRLICHE BEGLEITERSCHEINUNGEN DER OFFENBARUNG
schwer Gewölk. Kein Sterblicher vermag die entschleierte Herrlichkeit Gottes zu schauen. Die Wolke ist Symbol und Ausdrucksmittel der göttlichen Gegenwart; siehe XIII, 21. Die Offenbarung findet während eines Gewitters von außergewöhnlicher und eindrucksvoller Riesenhaftigkeit statt, inmitten überwältigender Naturerscheinungen, wie Blitz, Donner, Erdbeben und Feuer. Vgl. die Offenbarung an Elijahu, I Könige XIX, 11—13.
Posaunenschall. Hebr. »schofar«; s. Vers 19 und XX, 18. Der Schofar wurde gebraucht, um mit seinem Klang wichtige öffentliche Ereignisse anzuzeigen oder zu begleiten; z. B. Königsproklamationen. Am Sinai wurde Gottes Königtum mit dem Schofarhall angekündigt. Am Neujahrsfeste verkündet der Schofar Gottes herrschende Allmacht, und am Abschluß des Jom-Kippur zeigt sein Klang die Befreiung Israels von seinen Sünden durch die Buße des Versöhnungstages an, so wie im alten Israel der Schofarhall Freiheit für die Sklaven am Jom-Kippur verkündete; Lev. XXV, 9 und 10.
VV. 16-19. Das Volk sah die ganze Natur erzittern bei dem Nahen der Gottesherrlichkeit, nur es, der Mensch, sollte aufrecht bleiben und blieb aufrecht, seines Gottes, des Gottes des Weltalls, gewärtig. Es lernte die unvergleichliche, höhere Erhabenheit und die unmittelbar Gott nahe Stellung des Menschen, sobald er bewußtvoll in den Dienst Gottes tritt. Himmel und Erde, das zitternde Weltall liegt hinter seinem Rücken, und er steht aufrecht vor seinem Gott. Die ganze Natur wird laut — Donner rollen, Blitze zischen, Berge beben, die Luft weht Posaunentöne, Israel hat nur Ohr für Gottes Zwiegespräch mit Mosche — es hört Mosche reden und Gott ihm antworten laut!