Die Torah - Die fünf Bücher Mose

V. 20. וירם וגו׳, rad. רמם im Kal und Niphal, וירם כבוד וגו׳ Jecheskiel 10, 4 הרמו מתוך העדה Bamidbar 17, 10: sich von der Stelle erheben. Der Übergang einer leblosen, somit bewegungslosen, am Boden ruhenden Masse in lebendige, sich selbst bewegende Wesen, wie diese Erscheinung bei der Fäulnis hervortritt, kann nicht treffender als durch רמם ausgedrückt werden. Das bis dahin durch die Schwerkraft der Materie an den Boden gefesselte Pünktchen fängt an, sich vom Boden zu erheben: es lebt! Daher heißt רִמָה der in Fäulnis sich erzeugende Wurm, und das Sicherheben der toten Masse zum Leben heißt: רמם. Aus diesem Ausdrucke ist übrigens nichts hinsichtlich der großen Streitfrage einer Generatio äquivoca zu folgern, da, selbst wenn eine solche Erzeugung aus Eiern entstehen sollte, der Ausdruck der lebendig gewordenen toten Masse den Vorgang schildert, wie er sich den Sinnen darstellt. — תולעת ,תולע aber, entweder von ילע, gleichbedeutend mit ושמת שכין בלועך ,לוע (Prov. 23, 2) dem Chald. für לחי Kinnbacken, oder von תלע, der Wurzel von מתלעות עול (Job 29, 17) מתלעות לביא (Joel 1, 6) ebenfalls Kinnbacken, Name für die von außen kommenden, die Stoffe zerfressenden Würmer, אין כחה אלא בפה, wie חז׳׳ל sich zur Stelle אל תיראי תולעת יעקב ausdrücken. Die im Manna sich erzeugenden Würmer waren nicht solche, wie sie gewöhnlich aus Fäulnis entstehen, vielmehr umgekehrt, sie waren nicht die Folge, sondern die Ursache der Fäulnis, sie gingen der Fäulnis voran, nicht ובאש וירם תולעים, sondern וירם תולעים ויבאש, was daher keineswegs ein מקרא מסורס zu sein scheint. Der Beweis aus V. 24 scheint vielmehr dagegen zu sprechen. Wenn die Würmer aus der Fäulnis entstanden wären, so hätte es nur heißen dürfen ולא הבאיש, daß dann keine Würmer darin sich gezeigt hätten, verstände sich von selbst; oder es hätte dann eben umgekehrt heißen müssen: es zeigte sich nicht nur kein Wurm darin, sondern es war nicht einmal faul geworden. So aber heißt es: es war nicht nur nicht faul geworden, sondern es war nicht einmal ein Wurm darin. — Diese Erscheinung lehrte für das Nahrungsstreben: was der Mensch gegen Gottes Willen, in Besitz vergötterndem, Gott verleugnendem Sinne aufspeichert, das macht Gott den Würmern verfallen und es wird faul.

Die bei dem sechstägigen Mannalesen zu machenden Erfahrungen geben somit bei dem dadurch konstituierten jüdischen Nahrungssystem sofort die bedeutsamsten Lehren für daßelbe in alle Zukunft hin. Es wird die Trägheit, die Habgier, der Geiz und der verkümmernde Kleinmut gegeißelt, und es wird der Fleiß, die Genügsamkeit, der genießende Frohsinn und die gottvertrauende Zuversicht gekrönt.

Moscheh zürnte. Wegen ihres Ungehorsams und ihres mangelnden Vertrauens in Gottes liebevolle Vorsehung.