Die Torah - Die fünf Bücher Mose
וברב גאונך. זֹאת הַיָּד בִּלְבָד רוֹעֶצֶת הָאוֹיֵב – כְּשֶׁהוּא מְרִימָהּ בְּרֹב גְּאוֹנוֹ אָז יַהֲרֹס קָמָיו – וְאִם בְּרֹב גְּאוֹנוֹ לְבַד אוֹיְבָיו נֶהֱרָסִים קַל וָחֹמֶר כְּשֶׁשִּׁלַּח בָּם חֲרוֹן אַף יֹאכְלֵמוֹ):
תהרס. תָּמִיד אַתָּה הוֹרֵס קָמֶיךָ הַקָּמִים נֶגְדְּךָ, וּמִי הֵם הַקָּמִים כְּנֶגְדּוֹ? אֵלּוּ הַקָּמִים עַל יִשְׂרָאֵל; וְכֵן הוּא אוֹמֵר "כִּי הִנֵּה אוֹיְבֶיךָ יֶהֱמָיוּן" (תהלים פ"ג), וּמַה הִיא הַהֶמְיָה? "עַל עַמְּךָ יַעֲרִימוּ סוֹד" (שם), וְעַל זֶה קוֹרֵא אוֹתָם אוֹיְבָיו שֶׁל מָקוֹם:
In der Fülle Deiner Hoheit, wenn die Hand allein den Feind zerbricht, so reißt Er, wenn Er sich in der Fülle Seiner Hoheit erhebt, Seine Widersacher vollends nieder; und wennschon durch die Fülle Seiner Hoheit allein Seine Feinde niedergeworfen werden, um so mehr, wenn Er Seine Zornesglut gegen sie schickt, verzehrt sie diese. Wirfst Du nieder, immer wirfst Du Deine Widersacher nieder, die sich gegen Dich erheben; und wer sind diejenigen, die sich gegen Ihn erheben? Die sich gegen Jisrael erheben; und so sagt er auch, (Ps. 83, 3) denn, siehe, Deine Feinde lärmen, und was ist das Lärmen? Gegen Dein Volk schmieden sie einen Plan; und darum nennt er sie Feinde des Ewigen (Mech.).
Hoheit. Besser: Majestät.
וברב גאונך , שהוא למעלה על כל גאים , אתה הורס , משפיל ומכניע את הקמים נגדך , ומי הם הקמי' כנגדו , אלו הקמים על ישראל , וכן הוא אומר כי הנה אויביך יהמיון (שם פ"ג ג') , ומה הי' ההמיה , על עמך יערימו סוד (שם ד') , ועל זה הוא קורא אותם אויביו של מקום . (רש"י) , וכן תרגם אנקלוס לפי הכוונה לדקמו על עמך , כל הרס לשון הסרת הדבר מתכונתו והשפלת קומתו , כמו והרסת את מזבח הבעל (שופטי' ו' כ"ה) , הן יהרוס ולא יבנה (איוב י"ב י"ד) , וממנו יאמר אל יהרסו לעלות אל ה' (לקמן י"ט כ"ד) , כי היוצא מן הסדר והמערכה אשר הוגבל לו כהורס הבנין : יאכלמו , החרון שהוא חום האף והקצף שדומה לאש יאכלם כאשר יאכל האש את הקש, וכל אף וחרון שבמקרא הוא מן הענין הזה , חרה אף כמו ועצמי חרה מני חרב (איוב ל' ל') , לשון שרפה ומוקד שהנחירי' מתחממים ונחרים בעת הקצף , וחרון מגזרת חרה כמו רצון מן רצה , וכן חמה לשון חמימות , ע"כ הוא אומר בערה בו (אסתר א' י"ב) , ובנוח החמה אומר נתקררה דעתו . (רש"י) :
V. 7. גאון steht dem קמים gegenüber. Diejenigen, die sich in ihrer ganzen vermeintlichen Größe gegen dich aufrichten, überragst du in dem Übermaß deiner Hoheit. גאה heißt nicht, sich an einem Orte befinden, sondern selbst in die Höhe ragen. Deine in so außerordentlicher Macht gezeigte helfende Rechte schreckt jeden zurück, sich feindselig an deiner Menschheit zu vergreifen, und die es dennoch wagen werden, mit dir den Kampf aufzunehmen, deren zusammengebaute Größe zerstörest du. הרס ist ganz eigentlich das Zertrümmern einer künstlich geschaffenen Größe, einer Mauer, eines Turmes etc. etc. — תשלח חרונך, sie haben auch nur augenblicklichen Bestand, weil du deinen Zorn zurückhältst. Würdest du ihn frei lassen, er würde sie wie Stroh vernichten.