Die Torah - Die fünf Bücher Mose
ה' איש מלחמה. בַּעַל מִלְחָמוֹת, כְּמוֹ "אִישׁ נָעֳמִי" (רות א'), וְכָל אִישׁ וְאִישֵׁךְ מְתֻרְגָּמִין בַּעַל, וְכֵן "וְחָזַקְתָּ וְהָיִיתָ לְאִישׁ" (מלכים א ב') – לְגִבּוֹר:
ה' שמו. מִלְחֲמוֹתָיו לֹא בִּכְלֵי זַיִן אֶלָּא בִּשְׁמוֹ הוּא נִלְחָם; כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד "וְאָנֹכִי בָא אֵלֶיךָ בְּשֵׁם ה' צְבָאוֹת" (שמואל א י"ז). דָּבָר אַחֵר, ה' שמו – אַף בְּשָׁעָה שֶׁהוּא נִלְחָם וְנוֹקֵם מֵאוֹיְבָיו, אוֹחֵז הוּא בְּמִדָּתוֹ לְרַחֵם עַל בְּרוּאָיו וְלָזוּן אֶת כָּל בָּאֵי עוֹלָם; וְלֹא כְמִדַּת מַלְכֵי אֲדָמָה כְּשֶׁהוּא עוֹסֵק בְּמִלְחָמָה פּוֹנֶה עַצְמוֹ מִכָּל עֲסָקִים וְאֵין בּוֹ כֹּחַ לַעֲשׂוֹת זוֹ וְזוֹ (מכילתא):
Der Ewige ist der Mann des Krieges, der Herr der Kriege, wie (Rut 1, 3) der Mann Noëmis; überall, wo איש oder אישך steht, werden sie mit בעל übersetzt; ebenso (I Kön. 2, 2) sei stark und werde ein Mann, ein Held. Ewiger ist Sein Name, Seine Kriege führt Er nicht mit Waffen, sondern mit Seinem Namen, wie es heißt (I Sam. 17, 45), und ich komme zu dir im Namen des Ewigen der Heerscharen. Andere Erklärung: ist Sein Namen, auch in der Stunde, da Er kämpft und an Seinen Feinden Vergeltung übt, hält Er an Seiner Eigenschaft fest, Sich über Seine Geschöpfe zu erbarmen und alle Menschen zu ernähren, nicht wie die Eigenschaft der Könige der Erde; wenn ein solcher Krieg führt, wendet er sich von allen Geschäften ab; denn er hat nicht die Kraft, beides zugleich zu tun (Mech.).
Mann des Krieges. Gott hat für Seine verfolgten Kinder eine Schlacht geschlagen und den grausamen Unterdrücker überwunden.
Der Ewige — das ist Sein Name. »Denn Er hat Recht geschaffen« (Raschbam); siehe Anm. zu VI, 3.
איש מלחמה , אנקלוס תרגם מרי נצחן קרביא , וכן תרגם האשכנזי (הערר דעס קריגעס) : ה' שמו , נודע ה' משפט עשה (תהלים ט' י"ז) , ונתפרסם שם הוי' בעולם , ע"י שהי' עמי בעת צרתי , ובדד מערכות הגבורים בעזרתי , והוא לבדו עושה ככה , וכל זה מהוראת השם הנכבד , כמו שזכרנו : ודרש"י ד"א ה' שמו אף בשעה שהוא נלחם ונוקם מאויביו אוחז הוא במדתו לרחם על ברואיו ולזון את כל באי עולם , ולא כמדת מלכי האדמה , כשהוא עוסק במלחמה פונה עצמו מכל עסקיו ואין בו כח לעשות זו וזו עכ"ל, והוא מהמכילתא , דרשה נעימה קרובה אל הפשט :
V. 3. Hiermit beginnt der Ausdruck der aus dem Erlebnis neugeschöpften Gotteserkenntnis: ד׳, die neue, bessere Zukunft in der Menschheit schaffend, ist eben darum איש מלחמה ein Kriegsmann, kämpft jede diesem besseren Gottesziele widerstehende soziale Gewalt nieder, ד׳ שמו das selbst liegt in seinem Namen, mit dem Er sich uns angekündigt. Der Weg zu dem von Gott das Gute bringenden Heile geht nur über die Vernichtung des Schlechten.