Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:

Hebräischer Text (nach der Masorah)

וַיִּסַּ֞ע מַלְאַ֣ךְ הָאֱלֹהִ֗ים הַהֹלֵךְ֙ לִפְנֵי֙ מַחֲנֵ֣ה יִשְׂרָאֵ֔ל וַיֵּ֖לֶךְ מֵאַחֲרֵיהֶ֑ם וַיִּסַּ֞ע עַמּ֤וּד הֶֽעָנָן֙ מִפְּנֵיהֶ֔ם וַֽיַּעֲמֹ֖ד מֵאַחֲרֵיהֶֽם׃

Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)

Der Engel Gottes, der vor Jisraels Lager herging, brach sodann auf und ging hinter sie. Es zog auch die Wolkensäule vor ihnen weg und stellte sich hinter sie.

Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)

Der Engel Gottes, der vor dem Lager der Jisrael hergegangen, zog ab, und ging hinter ihnen her, die Wolkensäule, die vor ihnen war, zog ab, und stellte sich hinter ihnen.

Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)

Und der Engel Gottes, der vor dem Zuge Jißraels ging, brach auf und ging hinter ihnen her, und die Wolkensäule vor ihnen brach auf und stand hinter ihnen,

Mendelssohn-Übersetzung im Original

דער ענגעל גאטטעס דער פֿאר דעם לאגער דער ישראל הערגעגאנגען, צאג אב, אונד גינג הינטער איהנען הער, דיא וואלקענזיילע, דיא פֿאר איהנען וואר, צאג אב אונד שטעלטע זיך הינטער איהנען,

Onkelos

וּנְטַל מַלְאֲכָא דַיְיָ דִמְדַבַּר קֳדָם מַשְׁרִיתָא דְיִשְׂרָאֵל וַאֲתָא מִבַּתְרֵיהוֹן וּנְטַל עַמּוּדָא דַעֲנָנָא מִן קֳדָמֵיהוֹן וּשְׁרָא מִבַּתְרֵיהוֹן:

Raschi

וילך מאחריהם. לְהַבְדִּיל בֵּין מַחֲנֵה מִצְרַיִם וּבֵין מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וּלְקַבֵּל חִצִּים וּבָלִיסְטְרָאוֹת שֶׁל מִצְרַיִם. בְּכָל מָקוֹם הוּא אוֹמֵר מַלְאַךְ ה' וְכָאן מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים, אֵין אֱלֹהִים בְּכָל מָקוֹם אֶלָּא דַּיָּן, מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל נְתוּנִין בַּדִּין בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אִם לְהִנָּצֵל אִם לְהֵאָבֵד עִם מִצְרַיִם (שם):

ויסע עמוד הענן. כְּשֶׁחָשְׁכָה וְהִשְׁלִים עַמּוּד הֶעָנָן אֶת הַמַּחֲנֶה לְעַמּוּד הָאֵשׁ, לֹא נִסְתַּלֵּק הֶעָנָן כְּמוֹ שֶׁהָיָה רָגִיל לְהִסְתַּלֵּק עַרְבִית לְגַמְרִי, אֶלָּא נָסַע וְהָלַךְ לוֹ מֵאַחֲרֵיהֶם לְהַחֲשִׁיךְ לְמִצְרַיִם:

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Und begab sich hinter sie, um zwischen dem Lager Ägyptens und dem Lager Jisraels zu trennen und die Pfeile und Wurfgeschosse Ägyptens aufzufangen. Überall sagt er, der Engel des Ewigen (Allbarmherzigen), und hier, Engel Gottes (des Richters), dieser Name (Gott) weist stets auf das Gericht hin; das lehrt, daß Jisrael in jener Stunde gerichtet wurden, ob sie gerettet oder mit Ägypten vernichtet werden sollten (Mech.). Da brach die Wolkensäule auf; als es Nacht war und die Wolkensäule das Lager der Feuersäule übergab, entfernte sich die Wolke nicht vollkommen, wie sie sich abends zu entfernen pflegte, sondern sie brach auf und begab sich hinter Jisrael, um den Ägyptern dunkel zu machen.

Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch

V. 19. Nicht vor dem Engel, vor dem Gott vertrauenden Menschen soll das Meer zurückweichen.

Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz

Engel Gottes. Siehe Anm. zu XIII, 21.
der vor dem Lager Israels zog. Das will besagen, daß der Engel Gottes und die Wolkensäule, die bisher vor dem Volk einherzogen, nunmehr hinter ihnen standen. Die Wolke ist das Werkzeug des Engels. Die zweite Vershälfte »und die Wolkensäule brach auf von vorn und stand hinter ihnen« ist gleichbedeutend mit der ersten.

Biur von Moses Mendelssohn

ויסע מלאך האלהים, המוליך את עמוד הענן לפני מחנה ישראל, וילך המלאך מאחריהם, ומתוך כך ויסע עמוד הענן מפניהם ויעמוד מאחריהם, כי המלאך הוליכו להפסיק בין מחנה מצרים ובין מחנה ישראל ויסם מאפל ביניהם שלא יוכלו לקרב זה אל זה כל הלילה:

Text herunterladen