Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיֹּ֤אמֶר יְהֹוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה מַה־תִּצְעַ֖ק אֵלָ֑י דַּבֵּ֥ר אֶל־בְּנֵי־יִשְׂרָאֵ֖ל וְיִסָּֽעוּ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Da sprach Gott zu Mosche: Was flehest du zu mir, sprich zu Jisraels Söhnen, daß sie aufbrechen!
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Der Ewige sprach zu Moscheh: Warum flehest du noch zu mir? Sage den Kindern Jisraels, daß sie aufbrechen.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Hierauf sprach HaSchem zu Mosche: Was schreiest du zu mir, rede zu den Kindern Jißrael, daß sie aufbrechen.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דער עוויגע שפראך צו משה, ווארום פֿלעהסט דוא נאך צו מיר? זאגע דען קינדערן ישראל, דאס זיא אויפֿברעכען ·
Onkelos
וַאֲמַר יְיָ לְמשֶׁה קַבֵּלִית צְלוֹתָךְ מַלֵיל עִם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִטְלוּן:
Raschi

מה תצעק אלי. לִמְּדָנוּ שֶׁהָיָה מֹשֶׁה עוֹמֵד וּמִתְפַּלֵּל, אָמַר לוֹ הַקָּבָּ"ה, לֹא עֵת עַתָּה לְהַאֲרִיךְ בִּתְפִלָּה, שֶׁיִּשְׂרָאֵל נְתוּנִין בְּצָרָה (מכילתא). דָּ"אַ – מַה תִּצְעַק אֵלָי, עָלַי הַדָּבָר תָּלוּי וְלֹא עָלֶיךָ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן "עַל בָּנַי וְעַל פֹּעַל יָדַי תְּצַוֻּנִי" (ישעיהו מ"ה):

דבר אל בני ישראל ויסעו. אֵין לָהֶם אֶלָּא לִסַּע, שֶׁאֵין הַיָּם עוֹמֵד בִּפְנֵיהֶם, כְּדַאי הוּא זְכוּת אֲבוֹתֵיהֶם וְהָאֱמוּנָה שֶׁהֶאֱמִינוּ בִי וְיָצְאוּ, לִקְרֹעַ לָהֶם הַיָּם (מכילתא):

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Was rufst du zu mir, daraus lernen wir, daß Mosche stand und betete; da sagte der Heilige, gelobt sei Er, zu ihm, jetzt ist nicht die Zeit, lange zu beten, da sich Jisrael in der Not befindet. Andere Erklärung: was rufst du zu mir, die Sache liegt mir ob und nicht dir, wie an anderer Stelle steht (Jeschajahu 45, 11), wollt ihr mir für das Werk meiner Hände Befehle geben (Mech.). Sprich zu den Kindern Jisrael, daß sie aufbrechen, sie sollen nur aufbrechen; denn das Meer hält vor ihnen nicht stand, es reichen hin die Frömmigkeit ihrer Väter und die ihrige und das Vertrauen, das sie auf mich setzten, daß sie auszogen, um ihnen das Meer zu spalten (Mech.).

Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch

V.15. In dem Worte התיצבו V. 13 offenbart sich, in welcher Meinung Mosche hinsichtlich der zu erwartenden Rettung befangen war. Er glaubte — wie später einmal bei dem Heere Sanheribs — es werde Gott Pharao und sein Heer vernichten, ohne daß er und das Volk dabei irgend tätig zu sein haben werde. Indem er daher das Volk beruhigte, rief sein Gemüt zu Gott auf, Er möge die verheißene Hilfe bewirken. Darauf ward ihm die Erwiderung: מה תצעק אלי — דבר אל בני ישראל ויסעו d. h. allerdings hängt die Rettung noch erst vom Volke ab, der erste Schritt muss erst vom Volk geschehen, es muss erst die Rettung verdienen: durch Betätigung eines mutvollen, furchtlos munteren Vertrauens in Gott. Lass sie erst aufbrechen und unbekümmert ins Meer hineinziehen, dann wird Gott schon die Rettungsbahn brechen.

Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz

Was schreiest du. In diesem angstvollen Augenblick sollte nicht gebetet, sondern gehandelt werden.
aufbrechen. Bis an die Küste der See.

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