Die Torah - Die fünf Bücher Mose
בעבור זה. בַּעֲבוּר שֶׁאֲקַיֵּם מִצְווֹתָיו, כְּגוֹן פֶּסַח מַצָּה וּמָרוֹר הַלָּלוּ:
עשה ה' לי. רָמַז תְּשׁוּבָה לְבֵן רָשָׁע, לוֹמַר עָשָׂה ה' לִי, וְלֹא לְךָ, שֶׁאִלּוּ הָיִיתָ שָׁם לֹא הָיִיתָ כְדַאי לִגָּאֵל (מכילתא):
Um dessentwillen, damit ich Seine Gebote erfülle wie diese, Peßach, Mazza und Bitterkraut. Hat der Ewige für mich getan, er deutet damit die Antwort für den frevelhaften Sohn an, ihm zu sagen, hat der Ewige für mich getan, aber nicht für dich; wärest du dort gewesen, so hättest du nicht verdient, erlöst zu werden (Mech.).
tue kund deinem Sohne. Die Rabbinen leiten hiervon das Gesetz ab, daß jeder Vater seinen Kindern am Pessachabend die Befreiungsgeschichte erzählen solle.
בעבור זה , בעבור שאקיים מצותיו כגון פסח מצה ומרור הללו, עשה לנו השם אותות ומופתי' והוציאנו ממצרי' , והטעם לא הוציאנו ממצרים רק כדי שנעבוד אותו , ככתוב בהוציאך את העם ממצרי' תעבדון את האלהי' על ההר הזה (לעיל ג' י"ב) , וכתוב אשר הוצאתי אתכם מארץ מצרי' להיות לכם לאלהי' (במדב' ט"ו מ"א) , כן פירש"י וראב"ע, וכן דרשו רז"ל שעל מצה ומרור המונחי' לפניו ירמוז באמרו בעבור זה , וכן מתורגם בל"א · והרמב"ן פירש בעבור זה שעשה ה' לי בצאתי ממצרי' אני עובד העבודה הזאת , וכן והודעת להם את הדרך ילכו בה (לקמן י"ח כ') , ענינו אשר ילכו בה , ואמר זה כלומר תגיד לו זה שאתה רואה בעיניך שעשה ה' לך בצאתך ממצרי' , וגם הרשב"ם פירש כך והבי' ראי' על חסרון מלת אשר מהכתוב זה היום עשה ה' וגו' (תהלים קי"ח כ"ד) , שהטעם לפי דעתו זה היום אשר עשה ה' לי שהייתי לראש פנה נגילה ונשמחה בו , ואולם סדר הנחת הטעם מסכים יותר עם פירש"י וראב"ע :
V. 8. הגדת וגו׳. Wie bereits Eingangs bemerkt, ist hier, an dem Feste des immer auf Grund der Erlösung zu erneuenden Ausbaues der jüdischen Häuser, sofort auch die jüdische Erziehungsaufgabe gezeichnet. Nicht nur durch stille Gewöhnung allein sollen unsere Kinder in die treue Erfüllung des göttlichen Gesetzes eingeführt, und auch nicht durch bloßes Moralisieren soll dies bewirkt werden. Mit lebendigem Beispiel sollen wir in der Erfüllung vorangehen und gleichzeitig durch Belehrung über unser Tun Geist und Herz unserer Kinder wecken, damit sie mit Verständnis und Bewusstsein die Mizwot üben lernen und ihre Begeisterung für ihre jüdische Aufgabe eine bewußtvolle werde. — בעבור זה, um dieser Übungen willen, um alles dessen willen, was du mich üben siehst. Als ich aus der Knechtschaft zur Freiheit zog, habe ich zur Gewinnung dieser Freiheit nur das eine beitragen können, daß ich die ewige Verpflichtung zur Erfüllung dieser Gebote übernahm. Diese Übernahme war der einzige Grund und die Erfüllung der einzige Zweck der Erlösung. Alles andere hat Gott für mich getan. Daraus kannst du den unschätzbaren Wert dieser Übungen ermessen. Unsere ganze, auf Gott gegründete, von Gott abhängige Existenz beruht auf ihnen.