Die Torah - Die fünf Bücher Mose
אל ארץ הכנעני וגו'. וְאַעַ"פִּ שֶׁלֹּא מָנָה אֶלָּא חֲמִשָּׁה עֲמָמִין, כָּל ז' גּוֹיִם בְּמַשְׁמָע, שֶׁכֻּלָּן בִּכְלַל כְּנַעֲנִי הֵם וְאַחַת מִמִּשְׁפְּחוֹת כְּנַעַן הָיְתָה שֶׁלֹּא נִקְרָא לָהּ שֵׁם אֶלָּא כְּנַעֲנִי:
נשבע לאבתיך. בְּאַבְרָהָם הוּא אוֹמֵר "בַּיּוֹם הַהוּא כָּרַת ה' אֶת אַבְרָם וְגוֹ'" (בראשית ט"ו), וּבְיִצְחָק הוּא אוֹמֵר "גּוּר בָּאָרֶץ הַזֹּאת" (שם כ"ו), וּבְיַעֲקֹב הוּא אוֹמֵר "הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה שׁוֹכֵב עָלֶיהָ" (שם כ"ח):
זבת חלב ודבש. חָלָב זָב מִן הָעִזִּים, וְהַדְּבַשׁ זָב מִן הַתְּמָרִים וּמִן הַתְּאֵנִים:
את העבדה הזאת. שֶׁל פֶּסַח; וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר לְמַעְלָה "וְהָיָה כִּי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ וְגוֹ'", וְלָמָּה חָזַר וּשְׁנָאָהּ? בִּשְׁבִיל דָּבָר שֶׁנִּתְחַדֵּשׁ בָּהּ, בְּפָרָשָׁה רִאשׁוֹנָה נֶאֱמַר "וְהָיָה כִּי יֹאמְרוּ אֲלֵיכֶם בְּנֵיכֶם מָה הָעֲבֹדָה הַזֹּאת לָכֶם" — בְּבֵן רָשָׁע הַכָּתוּב מְדַבֵּר שֶׁהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ מִן הַכְּלָל, וְכָאן "וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ" — בְּבֵן שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִשְׁאֹל, וְהַכָּתוּב מְלַמֶּדְךָ, שֶׁתִּפְתַּח לוֹ אַתָּה בְּדִבְרֵי אַגָּדָה הַמּוֹשְׁכִין אֶת הַלֵּב (מכילתא):
In das Land des Kenaani, wenn er auch nur fünf Völker aufzählt, so sind doch alle sieben Völker inbegriffen; denn alle gehören zum Begriff Kenaani; und eine von den Familien Kenaans bekam keinen besonderen, sondern den Namen Kenaani (Mech.). Das Er deinen Vätern zugeschworen hat; bei Abraham heißt es (Bereschit 15, 18), an jenem Tage schloß der Ewige mit Abram... bei Jsaak (Bereschit 26, 3), weile in diesem Lande, und bei Jaakob (Bereschit 28, 13), das Land, auf dem du liegst (Mech.). Das von Milch und Honig fließt, Milch fließt von den Ziegen, und Honig fließt von den Datteln und den Feigen (Raschi Meg. 6a). Diesen Dienst, des Peßachopfers; das steht aber doch schon oben (12, 25), und es sei, wenn ihr in das Land kommen werdet; warum wiederholt er es noch einmal? Wegen einer Sache, die hier neu steht; im ersten Abschnitt steht (12, 26), wenn eure Söhne zu euch sprechen werden, was soll euch dieser Dienst; dort spricht der Vers von einem frevelhaften Sohne, der sich aus der Gesamtheit ausgeschlossen hat, und hier, du sollst deinem Sohne erzählen, von einem Sohne, der nicht zu fragen versteht; und der Vers lehrt dich, du sollst mit ihm Worte der Agada anfangen, die das Herz an sich ziehen (Mech.).
והיה כי יביאך וגו' , אע"פ שלא מנה אלא ה' עממין כל שבעת הגוים במשמע שכולן בכלל כנעני הם , ואחת ממשפחות כנען היתה שלא נקרא לה שם אלא כנעני , לשון רש"י , ולזה בכל מקום שהזכיר ארץ כנען בשתם יכלול את כלם , כי שם כנען נאמר בכלל ובייחוד , ועל דעת רז"ל לא הזכיר אלא חמשת העמי' לפי שארצם היתה זבת חלב ודבש , ולא היתה כן ארץ השנים הנשארי' , ולכך יבשר אותם בארץ הזאת (עיין בפי' רמב"ן) · זבת חלב ודבש , חלב בא מן העזים ודבש מן התמרי' ומן התלאים :
V. 5. אל ארץ הכנעני וגו׳, es werden hier nur fünf von den sieben Völkerschaften des Landes genannt. Nach מכילתא z. St. und כי תבוא ספרי (siehe רמב׳׳ן) war nur das Land dieser fünf hier erwähnten großer Fruchtbarkeit fähig. Vielleicht waren auch diese Völker die üppigsten und verderbtesten. Es wäre dann um so bezeichnender, daß nach dem erwähnten ספרי nur von dem Lande dieser Völker ביכורים gebracht werden. Wird ja in ביכורים der Segen des Landes dem Gesetze zu Füßen gelegt und damit das Zwiefache ausgesprochen, daß nur der Huldigung des Gesetzes der Segen verdankt und dieser Dank sich in treuer Verwirklichung des Gesetzes betätigen werde.