Die Torah - Die fünf Bücher Mose

V. 43. Vers 38 ward berichtet, daß eine große Menge verschiedenartiger Fremden sich Israel beim Auszuge angeschlossen, daran knüpft sich diese חקת הפסח, dieses Gesetz über die Anforderung des Peßachs, die es hinsichtlich der Persönlichkeit der Teilnehmer zu machen hat.

Im Peßachopfer stellt sich das jüdische Volk in seinen zu Familiengruppen gesammelten Gliedern Gott zur "Herde" hin und erhält im Genusse desselben sich, von physischem und bürgerlichem Tode frei, zurück. Es ist dies die ewig zu erneuende Bundesschließung mit Gott für Israels welthistorischen Gang durch die Zeiten. Grundbedingung ist: daß nur der daran teilnehmen darf, der national, sei es durch Geburt, Hörigkeit oder Wahl, und an Gesinnung diesem jüdischen Gottesbunde angehört und das Zeichen dieser Bundeshörigkeit, die Mila, an sich und den Seinen vollzogen hat. Ausgeschlossen ist somit: מומר, der durch seine Lebensweise dem jüdischen Gottesbund entfremdete Jude, תושב ושכיר ,שנתנכרו מעשיו לאביו בשמים, der nur durch Domizil oder Vertrag zum jüdischen Kreise in Beziehung stehende Nichtjude, ערל, der Unbeschnittene — selbst שמתו אחיו מחמת מילה, siehe Jebamot 70a Raschi und Tosafot daselbst — und der an seinen Söhnen oder Leibeigenen die Mila nicht vollzogen hat. Dagegen nimmt der der Mila gerecht gewordene Leibeigene und Proselyte in völliger Ebenbürtigkeit, wie der eingeborene Jude, an dem Peßach Teil. —

נֵכָר .בן נכר ist nicht wie נָכְרִי, ein Adjektiv oder adjektives Substantiv. Es ist vielmehr ein Abstraktum und bezeichnet überall: das unjüdische, heidnische Wesen, das Heidentum, nicht den Heiden. So: אלהי נכר הארץ: die Götter des Heidentums des Landes, d. i. die heidnischen Götter des Landes. בן נכר ist derjenige, der entweder durch Geburt oder durch das Prinzip seines Wandels dem Heidentum angehört. Dass hier auch das letztere, der abgefallene Jude, darunter zu verstehen sei, ergibt sich schon durch die Betrachtung der andern genannten Kategorie. Wenn selbst der גר תושב durch תושב ושכיר, und durch ערל jeder Unbeschnittene ausgeschlossen ist, so ist der durch nichts in Beziehung zur Judenheit und zum Judentum stehende Heide gewiss ausgeschlossen, und bedurfte es dann nicht des כל בן נכר וגו׳. — Charakteristisch ist es aber, daß das Gesetz durch den Anschluß des ערב רב in erster Linie die Möglichkeit voraussetzt, daß dadurch auch ein Jude zum Abfall vom Judentum kommen könne.

43.—51. WEITERE BESTIMMUNGEN FÜR DAS PESSACH-FEST
Satzung des Pessach. Diese Einfügung wurde im Hinblick auf das notwendig, was über den »Troß« in v. 38 gesagt wurde (Abarbanel).
kein Fremder. Der Nicht-Israelit, der sich nicht zum Eintritt in den Abraham-Bund hatte entschließen können, und ebenso der Mann, der sich durch seine Taten seinem Vater im Himmel entfremdet hat (Raschi).