Die Torah - Die fünf Bücher Mose

V. 34. Das V. 15 und weiter gegebene siebentägige Chamezverbot galt nur, wie es V. 14. ausgesprochen ist, für die künftige Gedächtnisfeier der Erlösung. פסה מצרים אין חמוצו נוהג אלא יום אחד, am Erlösungstage selbst war das Verbot höchstens nur für diesen Tag, den 15. Nissan (siehe Peßachim 96b und 28b) und zwar, wie da ersichtlich, לא יאכל חמץ היום אתם יוצאים, war nur das Essen des Chamez, nicht aber der Besitz untersagt (siehe ר׳׳ץ zum ריף zur Mischna ר׳ג היה אומר וכו׳). Sie hatten daher sowohl das Bedürfnis als die Absicht, sich gehöriges Brot für die Wanderung zu bereiten, allein die drängende Eile der Ägypter litt es nicht (siehe V. 39). — בצק, wohl verwandt mit פסג, wovon פסגה, die Anhöhe: hoch werden, und פשק, strecken: der im Aufgehen begriffene Teig, so auch vom Fuß רגלך לא בצקה: ist nicht angeschwollen. — משארתם scheint von שאר, die Speise, Nahrung, das Speisebereitungsgefäß: der Trog zu bedeuten, wie oben ובתנוריך ובמשארותיך (Kap. 7, 28). —- על שכמם, sie hatten alle andern Habseligkeiten bereits verpackt und auf Lasttiere geladen und waren nur noch mit Brotbacken beschäftigt. Allein so drängend war die Angst der Ägypter, daß man ihnen nicht einmal Zeit ließ, die Tröge mit dem Teig den Tieren aufzuladen. Sie mussten sie so auf die Schultern nehmen und hinauseilen.

Backtröge. Die in der Wüste unentbehrlich sein würden und dabei eine leichtere und bequem zu tragende Last waren.
Tücher. Oder: Mäntel.