Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיְהִ֣י ׀ בַּחֲצִ֣י הַלַּ֗יְלָה וַֽיהֹוָה֮ הִכָּ֣ה כׇל־בְּכוֹר֮ בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַ֒יִם֒ מִבְּכֹ֤ר פַּרְעֹה֙ הַיֹּשֵׁ֣ב עַל־כִּסְא֔וֹ עַ֚ד בְּכ֣וֹר הַשְּׁבִ֔י אֲשֶׁ֖ר בְּבֵ֣ית הַבּ֑וֹר וְכֹ֖ל בְּכ֥וֹר בְּהֵמָֽה׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Es war in der Mitte der Nacht, da hatte Gott jeden Erstgebornen im Lande Mizrajim geschlagen, von Pharaos Erstgebornem, der auf seinem Throne sitzt, bis zu dem Erstgebornen der Gefangenen, die im Grubenhause, und alle Erstgebornen des Viehes.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Es war Mitternacht, als der Ewige sterben ließ alles Erstgeborne im Lande Mizrajim, von dem Erstgebornen Pharos, der auf seinem Throne sitzen sollte, bis auf den Erstgebornen der Gefangenschaft, der in der Grube eingesperrt ist, so wie alles Erstgeborne des Viehs.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Zur Mitternacht geschah es, daß HaSchem alle Erstgeburt im Lande Mizrajim schlug, vom Erstgebornen des Pharao, der auf seinem Throne saß, bis zum Erstgebornen des Gefangnen, der im Kerker, auch alle Erstgeburt des Viehs.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
עס וואר מיטערנאכט, אלס דער עוויגע שטערבען ליס אללעס ערשטגעבאהרנע אים לאנד מצרים , פאן דעם ערשטגעבאהרנען פרעהס דער אויף זיינעם טראנע זיצען זאללטע, ביז אויף דען ערשטגעבאהרנען דער געפאנגענשאפט , דער אין דער גרובע איינגעשפערט איזט, זא וויא אללעס ערשטגעבאהרנע דעס פיהעס·
Onkelos
וַהֲוָה בְּפַלְגוּת לֵילְיָא וַיְיָ קְטַל כָּל בּוּכְרָא בְּאַרְעָא דְמִצְרַיִם מִבּוּכְרָא דְפַרְעֹה דְעָתִיד לְמִתַּב עַל כָּרְסֵי מַלְכוּתֵהּ עַד בּוּכְרָא דְשִׁבְיָא דִי בְּבֵית אֲסִירֵי וְכֹל בּוּכְרָא דִבְעִירָא:
Raschi
וה'. כָּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר "וַה'" הוּא וּבֵית דִּינוֹ, שֶׁהַוָּי"ו לְשׁוֹן תּוֹסֶפֶת הוּא, כְּמוֹ פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי:
הכה כל בכור. אַף שֶׁל אֻמָּה אַחֶרֶת וְהוּא בְמִצְרַיִם (מכילתא):
מבכר פרעה. אַף פַּרְעֹה בְּכוֹר הָיָה, וְנִשְׁתַּיֵּר מִן הַבְּכוֹרוֹת, וְעָלָיו הוּא אוֹמֵר "בַּעֲבוּר הַרְאוֹתְךָ אֶת כֹּחִי" (שמות ט') – בְּיַם סוּף (מכילתא):
עד בכור השבי. שֶׁהָיוּ שְׂמֵחִין לְאֵידָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל; וְעוֹד, שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ יִרְאָתֵנוּ הֵבִיאָה הַפֻּרְעָנוּת; וּבְכוֹר הַשִּׁפְחָה בִּכְלָל הָיָה, שֶׁהֲרֵי מָנָה מִן הֶחָשׁוּב שֶׁבְּכֻלָּן עַד הַפָּחוּת, וּבְכוֹר הַשִּׁפְחָה חָשׁוּב מִבְּכוֹר הַשְּׁבִי:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Und der Ewige, überall, wo so steht, bedeutet es, Er und Sein Gerichtshof (Jer. auf. Sanhedrim); denn das Waw ist der Ausdruck für eine Hinzufügung, wie der und der. Schlug alle Erstgeborenen, auch den anderer Völker, der in Mizraim war. Vom Erstgeborenen Pharaos, auch Pharao war ein Erstgeborener, er blieb aber von den Erstgeborenen übrig (Mech.), und von ihm heißt es (9, 16), um dessentwillen habe ich dich erhalten, um dir meine Macht am Schilfmeer zu zeigen. Bis zum Erstgeborenen der Gefangenen, die sich über das Unglück Jisraels gefreut hatten (Mech.); und ferner, damit sie nicht sagen könnten, unser Abgott hat die Strafe gebracht; der Erstgeborene der Magd war auch miteingeschlossen; denn er zählt von dem allervornehmsten bis zum geringsten; und der Erstgeborene der Magd ist vornehmer als der Erstgeborene der Gefangenen.
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Biur von Moses Mendelssohn
הישב על כסאו , הראוי ועתיד לישב על כסאו אלו הי' חי , וכן מתורגם בל"א :
29.—36. DIE LETZTE PLAGE UND ISRAELS AUSZUG
der Kriegsgefangenen. In v. XI, 5 »der Magd, die hinter der Handmühle«.