Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיֹּ֤אמֶר יְהֹוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה לֹא־יִשְׁמַ֥ע אֲלֵיכֶ֖ם פַּרְעֹ֑ה לְמַ֛עַן רְב֥וֹת מוֹפְתַ֖י בְּאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Gott sprach zu Mosche: Pharao wird nicht auf euch hören, um meine Belehrungswunder im Lande Mizrajim zu vervielfältigen.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Der Ewige hatte dieses dem Moscheh schon vorher gesagt: Pharo wird euch kein Gehör geben, damit meine Wunder im Lande Mizrajim desto mehr werden.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
HaSchem aber sprach zu Mosche: Der Pharao wird auf euch nicht hören, damit zahlreich seien meine Wunder im Lande Mizrajim.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דער עוויגע האטטע דיזעם דעם משה שאן פאראהער געזאגט, פרעה ווירד אייך קיין געהער געבען, דאמיט מיינע וואונדער אים לאנדע מצרים דעסטא מעהר ווערדען ·
Onkelos
וַאֲמַר יְיָ לְמשֶׁה לָא יְקַבֵּל מִנְכוֹן פַּרְעֹה בְּדִיל לְאַסְגָאָה מוֹפְתַי בְּאַרְעָא דְמִצְרָיִם:
Raschi
למען רבות מופתי. מַכַּת בְּכוֹרוֹת וּקְרִיעַת יַם סוּף וּלְנַעֵר אֶת מִצְרַיִם:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Um 9 meine Wunderzeichen zu mehren, die Tötung der Erstgeborenen und die Spaltung des Schilfmeeres und die Ägypter hineinzuschleudern.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
der Ewige hatte gesprochen. Alles, was bisher Pharao zugestoßen war, insbesondere die Wirkung der vor ihm vollbrachten Wunder, wird hier in knappster Zusammendrängung noch einmal wiederholt. Mit dieser Summierung schließt einer der Hauptteile des Buches Exodus.
Biur von Moses Mendelssohn
ויאמר , וכבר אמר , כמשפט הלשון בכמה מקומות , וכן מתורגם בל"א : לא ישמע אליכם פרעה , כלומר בכל מכה ומכה הי' אומר הקב"ה למשה ולאהרן לא ישמע אליכם עד לבסוף : ויחזק ה' , בכל פעם ופעם : יב
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V. 9 u. 10. Diese beiden Verse setzen die Erzählung wieder in den Moment zurück, in welchem die Wundertaten Gottes noch nicht ihr Ziel erreicht hatten und die endlich eintretende Erlösung noch nicht angekündigt war, um, nachdem die Erzählung den Zyklus der Gott offenbarenden Zeichen und Überführungstaten mit seinen Einwirkungen auf Pharao und sein Volk zu Ende geführt, nun auch in den Kreis des jüdischen Volkes einzutreten und die dort geschehenen Vorbereitungen auf die Erlösungsnacht zu berichten. Es ist der Moment nach der Heuschreckplage vor Eintritt der Finsternis, in welchen die Erzählung zurückgreift. Pharao hatte sich endlich zu dem Geständnis gedrungen gefühlt: הטאתי לד׳ אלקיכם ולכם. Allein mit dem Aufhören der Plage war auch diese bessere Regung geschwunden. Pharao blieb in der alten Starrheit und entließ das Volk nicht. Da,