Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:

Hebräischer Text (nach der Masorah)

וּמֵ֣ת כׇּל־בְּכוֹר֮ בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַ֒יִם֒ מִבְּכ֤וֹר פַּרְעֹה֙ הַיֹּשֵׁ֣ב עַל־כִּסְא֔וֹ עַ֚ד בְּכ֣וֹר הַשִּׁפְחָ֔ה אֲשֶׁ֖ר אַחַ֣ר הָרֵחָ֑יִם וְכֹ֖ל בְּכ֥וֹר בְּהֵמָֽה׃

Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)

und es stirbt jeder Erstgeborne im Lande Mizrajim, von dem Erstgebornen Pharaos, der auf seinem Throne sitzt, bis zu dem Erstgebornen der Sklavin, der hinter der Mühle steht, und jedes Erstgeborne des Viehes.

Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)

So soll alles Erstgeborne im Lande Mizrajim sterben, von dem Erstgebornen Pharo's, der auf seinem Throne sitzen sollte, bis auf den Erstgebornen der Sklavin, die hinter der Handmühle sitzt, so wie alles Erstgeborne des Viehes.

Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)

und sterben wird im Lande Mizrajim alle Erstgeburt, vom Erstgebornen des Pharao an, der auf seinem Throne sitzt, bis zum Erstgebornen der Sklavin, die hinter der Handmühle, auch alle Erstgeburt des Viehs.

Mendelssohn-Übersetzung im Original

זא זאלל אללעס ערשטגעבאהרנע אים לאנדע מצרים שטערבען , פאן דעם ערשטגעבארנען פרעהס, דער אויף זיינעם טראנע זיצען זאללטע ביז אויף דעם ערשטגעבאהרנען , דער שקלאווין, דיא הינטער דער האנדמיהלע זיצט , זא וויא אללעס ערשטגעבאהרנע דעס פיהעס ·

Onkelos

וִימוּת כָּל בּוּכְרָא בְּאַרְעָא דְמִצְרַיִם מִבּוּכְרָא דְפַרְעֹה דְעָתִיד לְמִתַּב עַל כָּרְסֵי מַלְכוּתֵהּ עַד בּוּכְרָא דְאַמְתָא דִי בָּתַר רֵיחְיָא וְכֹל בּוּכְרָא דִבְעִירָא:

Raschi

עד בכור השבי. לָמָּה לָקוּ הַשְּׁבוּיִים? כְּדֵי שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ, יִרְאָתָם תָּבְעָה עֶלְבּוֹנָם וְהֵבִיאָה פֻּרְעָנוּת עַל מִצְרַיִם:

מבכור פרעה עד בכור השפחה. כָּל הַפְּחוּתִים מִבְּכוֹר פַּרְעֹה וַחֲשׁוּבִים מִבְּכוֹר הַשִּׁפְחָה הָיוּ בִּכְלָל; וְלָמָּה לָקוּ בְּנֵי הַשְּׁפָחוֹת? שֶׁאַף הֵם הָיוּ מְשַׁעְבְּדִים בָּהֶם וּשְׂמֵחִים בְּצָרָתָם:

וכל בכור בהמה. לְפִי שֶׁהָיוּ עוֹבְדִין לָהּ. כְּשֶׁהַקָּבָּ"ה נִפְרָע מִן הָאֻמָּה, נִפְרָע מֵאֱלֹהֶיהָ:

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Bis zum Erstgeborenen der Gefangenen, warum wurden die Gefangenen geschlagen? Damit sie nicht sagen könnten, ihr Abgott habe ihre Schmach gefordert und Strafen über die Ägypter gebracht. Vom Erstgeborenen Pharaos bis zum Erstgeborenen der Magd, alle, die geringer als der Erstgeborene Pharaos und angesehener als der Erstgeborene der Magd waren, gehörten dazu. Und warum wurden die Söhne der Mägde geschlagen? Weil auch sie die Jisraeliten knechteten und sich mit ihrer Not freuten (Mech. 13). Und alles Erstgeborene vom Vieh, weil sie dieses anbeteten; wenn der Heilige, gelobt sei Er, eine Nation bestraft, so straft Er auch ihre Abgötter (Mechilta 13).

Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch

V. 5. Es war dies der gleich anfangs angekündigte Moment, Kap. 4, 22-23. nicht aus Hass gegen ,בני בכרי ישראל וגו׳ שלח את בני וגו׳ הנה אנכי הרג את בנך בכרך deinen Sohn, sondern zur Rettung des meinigen. In dem Tode deines Sohnes magst du meine Gefühle bei der Misshandlung meines Sohnes schätzen lernen.

Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz

auf dessen Thron. Dieser Satz bezieht sich auf Pharao und nicht auf den ältesten Sohn.
Erstgeborenen der Magd. Der Niedrigste im Königreich und der Vornehmste werden einander gegenübergestellt. Getreide-Mahlen, die elendste Plackerei, war die Arbeit von Frauen, Sklaven und Kriegsgefangenen. Die Handmühle ist heute noch in beinahe jeder orientalischen oder osteuropäischen Ortschaft in Gebrauch.
Erstgeburt des Viehs. Das Viehsterben, das in IX, 6 beschrieben wurde, war beschränkt auf das Vieh, das »auf dem Felde war«. Das hebr. Wort für Vieh in IX, 6 ist »mikneh«, während hier die Bezeichnung »behema« gebraucht wird. Die Ägypter zollten verschiedenen Tieren göttliche Ehre, und die Erstgeborenen all dieser Tiere sollten getötet werden.

Biur von Moses Mendelssohn

הישב על כסאו , הראוי לשבת על כסאו אחריו , והזכיר הנכבד מכל מצרי' שהוא בן המלך , והנבזה מהכל שהוא בכור השפחה : אשר אחר הרחים , ולפלן הוא אומר עד בכור השבי אשר בבית הבור (לקמן י"ב כ"ט) , אלא ששני הפסוקי' אחד הם , כי בכור השפחה כמו בכור השבי , כי השבוי' שפחה היא , והעבד טוחן בבית האסורים , ובלילה שמים אותו בבור , כאשר הזכיר יוסף כי שמו אתי בבור (בראשי' מ' ט"ו) : וירדו כל עבדיך , חלק כבוד למלכות , שהרי בסוף ירד פרעה בעצמו אליו בלילה ואמר קומו צאו מתוך עמי , ולא אמר לו משה מתחלה וירדת אלי והשתחוית לי :

Text herunterladen