Die Torah - Die fünf Bücher Mose
Buch:
Kapitel:
Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיִּתֵּ֨ן יְהֹוָ֜ה אֵלַ֗י אֶת־שְׁנֵי֙ לוּחֹ֣ת הָֽאֲבָנִ֔ים כְּתֻבִ֖ים בְּאֶצְבַּ֣ע אֱלֹהִ֑ים וַעֲלֵיהֶ֗ם כְּֽכׇל־הַדְּבָרִ֡ים אֲשֶׁ֣ר דִּבֶּר֩ יְהֹוָ֨ה עִמָּכֶ֥ם בָּהָ֛ר מִתּ֥וֹךְ הָאֵ֖שׁ בְּי֥וֹם הַקָּהָֽל׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
da gab mir Gott die zwei steinernen Tafeln, geschrieben mit dem Gottesfinger, und auf ihnen war allen den Worten gemäß, die Gott mit euch auf dem Berge aus dem Feuer heraus am Tage der Versammlung gesprochen hatte.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Oder Trank zu mir zu nehmen. Da gab mir der Ewige die beiden steinernen Tafeln, mit dem Finger Gottes beschrieben. Auf denselben waren alle Worte verzeichnet, die der Ewige auf dem Berge, am Tage der Versammlung, aus dem Feuer, mit
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
HaSchem gab mir die zwei Steintafeln, mit dem Finger Gottes geschrieben, darauf all die Worte, die HaSchem mit euch am Versammlungstage mitten aus dem Feuer geredet.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דא גאב מיר דער עוויגע דיא ביידען שטיינערנע טאפעלן , מיט דעם פינגער גאטטעס בעשריבען . אויף דענזעלבען ווארען אללע ווארטע פערצייכנעט , דיא דער עוויגע אויף דעם בערגע , אם טאגע דער פערזאמלונג , אויס דעם פייער , מיט אייך גערעדעט האטטע .
Onkelos
וִיהַב יְיָ לִי יָת תְּרֵין לוּחֵי אַבְנַיָא כְּתִיבִין בְּאֶצְבְּעָא דַיְיָ וַעֲלֵיהוֹן כְּכָל פִּתְגָמַיָא דִי מַלִיל יְיָ עִמְכוֹן בְּטוּרָא מִגוֹ אֶשָׁתָא בְּיוֹמָא דִקְהָלָא
Raschi
לוחת. לוחת כְּתִיב שֶׁשְּׁתֵיהֶן שָׁווֹת (תנחומא):
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Tafeln, ist ohne das zweite Waw geschrieben (= 1 Tafel), weil sie beide gleich waren (Tanch.).
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
beschrieben mit dem Finger Gottes. S. Exod. XXXI, 18.
Versammlung. Hebr. Kahal; Bezeichnung für jede Versammlung und Körperschaft — und für deren Mitglieder — die zur Vertretung der nationalen Interessen zusammentritt.
Biur von Moses Mendelssohn
כתבים , מושך עצמו ואמר עמו ועליהם כתובים ככל הדברים אשר וגו' , כי בלה"ק אין הבדל בין הדבר הנכתב (דש געשריבני) , ובין הגשם שעליו נכתב (דש בשריבני) , שניהם הם כתובים , ואולם בלה"ע הבדל יש כמה שראינו , לכן הוצרך המתרגם האשכנזי לתרגם (וואהרן פרצייכנעט) :
Text herunterladen
V. 10. בכל וגו׳ ,ועליהם בכל הדברים וגו׳: gleich bei dem ersten Anfang der Gesetzesoffenbarung, bei dem unmittelbaren Gotteswort und der unmittelbaren Gottesschrift, reichte das Wort weiter als die Schrift, war in den konzisen Wortlaut der Schrift nur andeutend der reiche Inhalt des gesprochenen Wortes niedergelegt. Vergl. Megilla 19b: מאי דכתיב ככל הדברים וגו׳ מלמד שהראהו הקב׳׳ה למשה דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים ומה שהסופרים עתידין לחדש בין כל דבור ודבור דקדוקיה ואותיותיה של תורה.
ביום הקהל. Es war das Volk unvermittelt vor Gott versammelt und selbst Mosche zum Volke zurückgetreten (siehe Schmot 19, 25).