Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
הִשָּׁ֣מֶר לְךָ֔ פֶּן־תִּשְׁכַּ֖ח אֶת־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ לְבִלְתִּ֨י שְׁמֹ֤ר מִצְוֺתָיו֙ וּמִשְׁפָּטָ֣יו וְחֻקֹּתָ֔יו אֲשֶׁ֛ר אָנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּֽוֹם׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Hüte dich dir, daß du Gottes, deines Gottes, nicht vergessest, seine Gebote, seine Rechtsordnungen und seine Gesetze nicht zu hüten, die ich dir heute gebiete.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Land, das er dir gegeben. Hüte dich aber, daß du den Ewigen deinen Gott nicht in so weit vergessest, daß du die Gebote,
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Hüte dich, daß du deinen Gott HaSchem nicht vergessest und nicht seine Gebote beobachtest und seine Rechte und seine Satzungen, die ich dir heute gebiete.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
היטע דיך אבער, דאס דוא דען עוויגען, דיינען גאט, ניכט אין זא וויט פֿערגעסעסט, דאס דוא דיא געבאטע, רעכטע אונד געזעצע ניכט האלטעסט, דיא איך דיר יעצט פֿארשרייבע·
Onkelos
אִסְתַּמַר לָךְ דִילְמָא תִתְנְשֵׁי יָת דַחַלְתָּא דַיְיָ אֱלָהָךְ בְּדִיל דְלָא לְמִטַר פִּקּוֹדוֹהִי וְדִינוֹהִי וּקְיָמוֹהִי דִי אֲנָא מְפַקְדָךְ יוֹמָא דֵין
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
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V. 11. השמר לך. Durch ברכת המזון soll das Bewusstsein stets wach gehalten werden, wem wir das Land und seine Segnungen verdanken, unter welchen Bedingungen und für welchen Zweck wir es erhalten, daß wir der empfangenen Segnungen nur so lange würdig bleiben, als wir der mit jeder empfangenen Gottesspende sich erneuenden Verpflichtung eingedenk bleiben, selber "Segen zu werden", Segen des Gotteswerkes, Erfüller des göttlichen Willens auf Erden. השמר לך פן תשכח, eben die Fülle könnte uns gottvergessen machen.
Bedeutsam stehen hier מצות voran und sodann משפטים und חוקות. Soll doch zunächst dem durch Besitz und Genuss so leicht entstehenden egoistischen Selbstgefühl durch die Mahnung an die mit jedem Besitz und jedem Genuss sich nur steigernde "Pflicht" entgegengewirkt werden, allen Besitz und allen Genuss nur im Dienste Gottes zu verwenden, der uns auf unseren "Posten in seinem Reiche" gestellt und uns für die Lösung seiner Aufgaben Besitz und Genüsse gewährt. Diese "Verwendung von Kräften und Mitteln für Gottes Zwecke" sind ganz eigentlich מצות, und משפטים und חוקים sprechen die Anforderungen des Rechts und der Sittlichkeit als die Schranken des Besitzes- und Genussesstrebens aus.