Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְיָ֣דַעְתָּ֔ כִּֽי־יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ ה֣וּא הָֽאֱלֹהִ֑ים הָאֵל֙ הַֽנֶּאֱמָ֔ן שֹׁמֵ֧ר הַבְּרִ֣ית וְהַחֶ֗סֶד לְאֹהֲבָ֛יו וּלְשֹׁמְרֵ֥י מִצְוֺתָ֖ו לְאֶ֥לֶף דּֽוֹר׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
So weißt du denn, daß Gott, dein Gott, "Gott" ist der Gott, dem man vertrauen kann, der den Bund und die Liebe denen bewahrt, die ihn lieben und die seine Gebote hüten, bis ins tausendste Geschlecht:
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Erkenne also, daß der Ewige dein Gott, wahrer Gott sei, ein treuer Gott, der seinen Bund hält, und Gnade erzeugt, denen, die ihn lieben, und seine Gebote halten, bis in das tausendste Geschlecht. Seinen Hassern aber vergilt er vor ihren Augen (auf der Stelle) und reibt sie auf.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
So erkenne nun, daß dein Gott HaSchem der Gott ist, der treue Gott, der den Bund und die Huld bis auf tausend Geschlechter denen wahrt, die ihn lieben und seine Gebote beobachten,
Mendelssohn-Übersetzung im Original
ערקעננע אלזא , דאס דער עוויגע דיין גאטט וואהרער גאט זייא, איין טרויטער גאט, דער זיינען בונד העלט אונד גנאדע עצייגט , דענען דיא איהן ליבען, אונד זיינע געבאטע האלטען , ביז אין דאז טויזענדסטע געשלעכט ·
Onkelos
וְתִדַע אֲרֵי יְיָ אֱלָהָךְ הוּא אֱלֹהִים אֱלָהָא מְהֵימְנָא נָטֵר קְיָמָא וְחִסְדָא לְרַחֲמוֹהִי וּלְנָטְרֵי פִקוֹדוֹהִי לְאַלְפֵי דָרִין
Raschi
לאלף דור. וּלְהַלָּן (דברים ה') הוּא אוֹמֵר "לַאֲלָפִים". כָּאן שֶׁהוּא סָמוּךְ אֵצֶל לְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָיו, הוּא אוֹמֵר לאלף, וּלְהַלָּן שֶׁהוּא סָמוּךְ אֵצֶל לְאֹהֲבַי, הוּא אוֹמֵר לַאֲלָפִים (סוטה ל"א):
לאהביו. אֵלּוּ הָעוֹשִׂין מֵאַהֲבָה:
ולשמרי מצותיו. אֵלּוּ הָעוֹשִׂין מִיִּרְאָה:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Bis ins tausendste 9 Geschlecht, und an anderer Stelle sagt er (5, 18), Tausenden von Geschlechtern; hier steht es neben, die Seine Gebote hüten, die es nur aus Furcht tun; darum sagt er tausend; an jener Stelle aber steht es neben, die Ihn lieben, die es aus Liebe tun, deren Lohn größer ist; darum sagt er, Tausenden (Sota 31a). Die Ihn lieben, das sind diejenigen, die es aus Liebe tun. Und Seine Gebote hüten, das sind diejenigen, die es aus Furcht tun.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Biur von Moses Mendelssohn
וידעת, ע"י שהוציאך ביד חזקה מתחת עול אדוני' קשה תדע שהוא שיש לו כח והוא יכול על כל · וממה שאמרתי שבחר בך בעבור שבועתו, תדע שהוא נאמן בבריתו, ולא ישוב דבריו ריקם : לאלף דור, מספר קצוב תחת בלתי קצוב, דרך מליצי, והטעם לאין קץ :
V. 9. וידעת וגו׳: aus der Erfahrung deiner Erlösung weißt du, daß Gott, der sich in deiner Geschichte als dein Gott gezeigt hat, überhaupt der Gott ist, den alle Völker, sei es unter welchem Namen, als "Gott" erkennen oder ahnen. Und du weißt ferner, daß Er die einzige Gottesmacht ist, welcher der Mensch vertrauen kann usw. האלהים ist das allgemeine Gottbewußtsein, האל הנאמן usw. das spezifisch jüdische Gottbewusstsein. Hoheit und Macht sind die Gottesattribute im allgemeinen Menschenbewusstsein. Treue, Liebe und Gerechtigkeit in Bundesfreundschaft mit dem Menschen bildet das Besondere des jüdischen Wissens von Gott. Vor seiner Macht beugen sich die Himmel und die Erde; daß Er aber wie Freund dem Freunde in Bundesnähe dem Menschen nahe ist, das hat Israel aus seiner Geschichte erfahren (vergl. Ps. 112, 3-9).
נאמן, ein passiver Begriff: dem Vertrauen zu schenken ist, שומר הברית וגו׳, wie ihr erfahren, daß er den den Vätern zugesicherten ברית noch nach Jahrhunderten erfüllt und die Verdienste der Väter noch an euch gelohnt.