Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַאֲהֵ֣בְךָ֔ וּבֵרַכְךָ֖ וְהִרְבֶּ֑ךָ וּבֵרַ֣ךְ פְּרִֽי־בִטְנְךָ֣ וּפְרִֽי־אַ֠דְמָתֶ֠ךָ דְּגָ֨נְךָ֜ וְתִירֹשְׁךָ֣ וְיִצְהָרֶ֗ךָ שְׁגַר־אֲלָפֶ֙יךָ֙ וְעַשְׁתְּרֹ֣ת צֹאנֶ֔ךָ עַ֚ל הָֽאֲדָמָ֔ה אֲשֶׁר־נִשְׁבַּ֥ע לַאֲבֹתֶ֖יךָ לָ֥תֶת לָֽךְ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Er wird dich lieben und wird dich segnen und wird dich vermehren, wird segnen die Frucht deines Leibes und die Frucht deines Bodens, dein Korn und deinen Most und dein Öl, den Wurf deiner Rinder und den Reichtum deiner Schafe auf dem Boden, den er deinen Vätern dir zu geben geschworen.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Er wird dich lieben, segnen und vermehren. Er wird auf dem Erdreiche, das er dir einzugeben, deinen Eltern zugeschworen, die Früchte deines Leibes und deines Feldes, dein Getraide, deinen Most und deinen Oehl, wie auch deine Rindzucht und Heerden kleines Viehes segnen.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Er wird dich lieben und segnen und mehren, und auf dem Boden, den dir zu geben, er deinen Vätern geschworen, deine Leibesfrucht segnen und deine Bodenfrucht, dein Getreide, deinen Most und dein Öl, deinen Rinderwurf und deine Schaftracht.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
ער ווירד דיך ליבען , זעגנען אונד פֿערמעהרען · ער ווירד אויף דעם ערדרייכע, דאז ער דיר אייןצוגעבען, דיינען עלטערן צוגעשווארען, דיא פֿריכטע דיינעס לייבעס אונד דיינעס פֿעלדעס, דיין געטראידע, דיינען מאסט אונד דיין אל , וויא אויך דיינע רינדצוכט אונד העערדען קליינעס פֿיהעס זעגנען·
Onkelos
וְיִרְחֲמִנָךְ וִיבָרֵכִנָךְ וְיַסְגִינָךְ וִיבָרֵךְ וַלְדָא דִמְעָךְ וְאִבָּא דְאַרְעָךְ עִבוּרָךְ וְחַמְרָךְ וּמִשְׁחָךְ בַּקְרֵי תוֹרָיךְ וְעֶדְרֵי עָנָךְ עַל אַרְעָא דִי קַיִים לַאֲבָהָתָךְ לְמִתַּן לָךְ
Raschi
שגר אלפיך. וַלְדֵי בְקָרְךָ שֶׁהַנְּקֵבָה מְשַׁגֶּרֶת מִמֵּעֶיהָ:
ועשתרת צאנך. מְנַחֵם פֵּרֵשׁ "אַבִּירֵי בָשָׁן" (תהילים כ"ב) – מִבְחַר הַצֹּאן, כְּמוֹ "בְּעַשְׁתְּרֹת קַרְנַיִם" (בראשית י"ד), לְשׁוֹן חֹזֶק, וְאֻנְקְלוֹס תִּרְגֵּם "וְעֶדְרֵי עָנָךְ". וְרַבּוֹתֵינוּ אָמְרוּ לָמָּה נִקְרָא שְׁמָם עַשְׁתָּרוֹת? שֶׁמַּעֲשִׁירוֹת אֶת בַּעֲלֵיהֶן (חולין פ"ד):
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Den Wurf deiner Rinder, die Jungen 13 deiner Rinder, die die Mutter wirft. Und die Herden deiner Schafe, Menachem erklärt, (Ps. 22, 13) die starken Widder von Baschan, die besten Schafe; wie (Gen. 14, 5), Aschtarot Karnaim (mächtige Felsen) = Stärke; Onkelos übersetzt Herden deiner Schafe; unsere Lehrer sagen, warum werden sie Aschtarot genannt? Weil sie ihren Besitzer reich machen (Chul. 84b).
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Biur von Moses Mendelssohn
ואהבך וברכך והרבך, כי מסגולת האוהב לשמח בשמחת הנאהב ולהטיב לו כפי יכלתו : וברכך והרבך כלל , ולכן מועמד באתנח, וברך פרי בטנך וגו' פרט : אלפיך, כמו אלופינו מסובלים (תהלים קמ"ד י"ד) , ושגר מלשון שלות, והשעור ולדי בקרך, שהנקבה משגרת ממעיה : ועשתרת צאנך , אמרו שהם נקבות הצאן , ואמרו רז"ל למה נקראו שמן עשתרות , שמעשרות את בעליהן , שמוכר החלב והצמר והטלאי' · והצלמים העשויי' על צורתן נקראו גם כן עשתרות על שמן : (טו) והסיר ה' ממך כל חלי, חולי הנהוג לבוא בעולם : וכל מדוי מצרים הרעים , הוא חולי חוץ מן המנהג : ישימם , בקמ"ץ המ"ם פתח צירי : (טז) ואכלת את כל העמים, הושאל שם אכילה לכליון השונא, לפי שהאוכל מכלה המאכל בדרבון גופני, והשונא מכלה השנוא בדרבון נפשיי : כי מוקש הוא, כל אחד מאלהיהם · (הראב"ע) , ויתכן שהוא מוסב על הפעל : לא תחוס וגו', ולא תעבד , לפי שהדבר הזה . כלומר החמלה עליהם הוא לך למוקש · וכן מתורגם בל"א :
V. 13. ואהבך וגו׳, die erste Folge treuer Gesetzeserfüllung ist ואהבך, daß Gott in dir einen treuen Diener erblickt, dessen Wille ganz in den seinen aufgeht, und dich daher liebt, wie nur ein Herr einen treuen Diener liebt; sodann וברכך: da durch dich das, und nur das gefördert wird, was seinem Willen gemäss ist, und in deinem Gedeihen Seine Sache auf Erden gedeiht, so spendet er dir Gedeihen; והרבך: und sieht in deiner Vermehrung, in deinem Weiterblühen in immer wachsenden Geschlechtern, in welchen sich dein Geist und deine Gesinnung und deine treue Lebenstat vervielfältigt wiederholt, nur eine Ausbreitung Seines Reiches auf Erden. In diesem Reichtum immer wachsender, reiner geistiger sittlicher Seelenzahl liegt die höchste Blüte des durch die Erfüllung des Gesetzes sich begründenden Gottesstaats, und ihm parallel geht die immer wachsende Blüte des Bodenreichtums, wie im folgenden geschildert wird. וברך ׳פרי בטנך וגו ist nur Ausführung des והרבך und der dadurch bedingten, jeder Bevölkerungszahl genügenden Blüte des Landes. – שגר (siehe Bereschit 43, 11). עשתרות, ein Wort zweifelhafter Bedeutung. Chulin 84b wird es als von der Wurzel עשר gebildet in der Bedeutung von Reichtum aufgefasst.