Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְלֹ֥א תַחְמֹ֖ד אֵ֣שֶׁת רֵעֶ֑ךָ {ס} וְלֹ֨א תִתְאַוֶּ֜ה בֵּ֣ית רֵעֶ֗ךָ שָׂדֵ֜הוּ וְעַבְדּ֤וֹ וַאֲמָתוֹ֙ שׁוֹר֣וֹ וַחֲמֹר֔וֹ וְכֹ֖ל אֲשֶׁ֥ר לְרֵעֶֽךָ׃ {ס}
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Und du sollst nicht erlüsten das Weib deines Nächsten, und sollst dir nicht gelüsten das Haus deines Nächsten, sein Feld, seinen Knecht, seine Magd, seinen Ochsen und seinen Esel, noch irgend, was deinem Nächsten gehört.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Deinen Nächsten nicht als falscher Zeuge auftreten. Du sollst dich nicht gelüsten lassen, deines Nächsten Frau, und keine Begierde haben zu deines Nächsten Haus, Feld, Sklave, zu seiner Sklavin, seinem Ochsen, Esel, oder was sonst deinem
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Du sollst deines Nächsten Weib nicht begehren, laß dich deines Nächsten Hauses nicht gelüsten, seines Feldes, seines Knechtes, seiner Magd, seines Rindes, seines Esels, und all dessen, was deines Nächsten.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דוא זאללסט דיך ניכט געליסטען לאסען דיינעס נעבסטען פרויא, אונד קיינע בעגירדע האבען צו דיינעס נעבסטען הויז, פעלד, שקלאפע, צו זיינער שקלאפין, זיינעס אכסען, עזעל, אדער וואס זאנסט דיינעם נעבסטען געהערט :
Onkelos
וְלָא תַחְמֵד אִתַּת חַבְרָךְ וְלָא תֵרוֹג בֵּית חַבְרָךְ חַקְלֵהּ וְעַבְדֵהּ וְאַמְתֵהּ תּוֹרֵה וַחֲמָרֵהּ וְכֹל דִי לְחַבְרָךְ
Raschi
ולא תתאוה. וְלָא תֵרוֹג, אַף הוּא לְשׁוֹן חֶמְדָּה, כְּמוֹ נֶחְמָד לְמַרְאֶה (בראשית ב') דִּמְתַרְגְּמִינָן דִּמְרַגַּג לְמִחְזֵי:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Und verlange nicht, Targum לא תירוג, auch das ist ein Ausdruck für be- 18 gehren; wie (Gen. 2, 9) lieblich zum Ansehen, das der Targum mit מרגג, begehrenswert zum Ansehen, übersetzt.
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Biur von Moses Mendelssohn
לא תחמד אשת רעך, הוסיף באור שהקדים האשה לבית כי יצר לב האדם רע מנעוריו באשה יותר מן הכל · (הרמב"ן), ודרך הבחורים לאהוב האשה קודם שיחמדו למקנה וקנין (מדברי הראב"ע בסדר וישמע יתרו), ולא תתאוה, ענין התאוה והחמדה וההבדל שביניהם מבואר בספר המצות להרמב"ם ז"ל מצוה רס"ה ורמ"ו, והוא שהאדם עושה תחבולה לקנות מה שברשות זולתו ואינו חפץ למכרו · ולשון מכלתא לא תחמוד יכול אפי' חומד בלבד ת"ל לא תחמוד כסף וזהב מה להלן עד שיעשה מעשה אף כאן שיעשה מעשה · ולאו דלא תתאוה ימנענו אפילו להתאות בלבנו בלבד · ולשון מכלתא נאמר כאן לא תחמוד ולהלן לא תתאוה לחייב על התאוה בפני עצמה ועל החמוד בפני עצמו, ושם אמרו אם התאוה סופו לחמוד ואם חמד סופו לאנוס ולגזול :
DAS ZEHNTE GEBOT
Gelüste tragen . . . Nächsten. Das Verbot, sich nicht nach der Frau eines anderen Mannes gelüsten zu lassen, wird hier getrennt aufgestellt von dem »Begehren« (ein in Exod. nicht vorkommendes Wort) nach seinen Besitztümern — eine grundlegende Unterscheidung von weitreichender moralischer Bedeutung. Neu erwähnt ist hier »sein Feld« — eine passende Ergänzung für ein Volk, das gerade daran geht, sein Land in Besitz zu nehmen.