Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
כַּבֵּ֤ד אֶת־אָבִ֙יךָ֙ וְאֶת־אִמֶּ֔ךָ כַּאֲשֶׁ֥ר צִוְּךָ֖ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֑יךָ לְמַ֣עַן ׀ יַאֲרִיכֻ֣ן יָמֶ֗יךָ וּלְמַ֙עַן֙ יִ֣יטַב לָ֔ךְ עַ֚ל הָֽאֲדָמָ֔ה אֲשֶׁר־יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ נֹתֵ֥ן לָֽךְ׃ {ס}
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Ehre deinen Vater und deine Mutter, wie dir Gott, dein Gott, geboten, damit lange deine Tage dauern, und damit es dir gut ergehe auf dem Boden, den Gott, dein Gott, dir gibt.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Dein Gott, den Ruhetag zu halten. Ehre deinen Vater und deine Mutter, wie dir der Ewige dein Gott befohlen hat, damit du lange lebest, und es dir wohlgehe auf dem Erdreiche,
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Ehre deinen Vater und deine Mutter, wie dein Gott HaSchem dir geboten, damit lange werden deine Tage und damit es dir wolergehe auf dem Boden, den dein Gott HaSchem dir gibt.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
עהרע דיינען פאטער אונד דיינע מוטטער, וויא דיר דער עוויגע, דיין גאט בעפאהלען האט, דאמיט דוא לאנגע לעבעסט, אונד עס דיר וואהלגעהע, אויף דעם ערדרייך, וועלכעס דער עווינע, דיין גאטט דיר איינגיבט :
Onkelos
יַקַר יָת אֲבוּךְ וְיָת אִמָךְ כְּמָא דִי פַקְדָךְ יְיָ אֱלָהָךְ בְּדִיל דְיוֹרְכוּן יוֹמָיךְ וּבְדִיל דְיֵיטַב לָךְ עַל אַרְעָא דַיְיָ אֱלָהָךְ יָהֵב לָךְ
Raschi
כאשר צוך. אַף עַל כִּבּוּד אָב וָאֵם נִצְטַוּוּ בְמָרָה שֶׁנֶּאֱמַר (שמות ט"ו) שָׁם שָׂם לוֹ חֹק וּמִשְׁפָּט (סנהדרין נ"ו):
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Wie dir befohlen hat, auch die Ehrung von Vater und Mutter wurde ihnen in Mara befohlen; so heißt es (Exod. 15, 25), dort gab Er ihm Satzung und Recht (Sanh. 56b). 17 17. Und nicht ehebrechen, der Ausdruck Ehebruch bezieht sich nur auf die Sünde mit der Frau eines Mannes.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
DAS FÜNFTE GEBOT
dir geboten. Der Satzteil »wie der Ewige dein Gott dir geboten« ist neu im Deuteronomium, ebenso auch »damit es dir wohlergehe«. Der letzte Satz unterstreicht die Tatsache, daß ein gesundes Volksleben nur auf einem gesunden Familienleben innerhalb des Staates erstehen kann.
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Vers 16. Die Beifügung ולמען ייטב לך in כבד את אביך וגו׳ sagt jedem kommenden Geschlechte im Lande, daß sie das Heil jeder ihrer Gegenwart nur dem treuen und hingebungsvollen Zusammenhange mit der Vergangenheit verdanken, und jedem gegenwärtigen Geschlechte in Israel nur so viel Glück erblüht, als es mit ehrendem Gehorsam die Geschichts- und Gesetzesüberlieferung als ewig fortzutragendes Erbe aus den Händen der Eltern übernimmt (siehe zu Schmot 20, 12). —