Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:

Hebräischer Text (nach der Masorah)

וְיָדַעְתָּ֣ הַיּ֗וֹם וַהֲשֵׁבֹתָ֮ אֶל־לְבָבֶ֒ךָ֒ כִּ֤י יְהֹוָה֙ ה֣וּא הָֽאֱלֹהִ֔ים בַּשָּׁמַ֣יִם מִמַּ֔עַל וְעַל־הָאָ֖רֶץ מִתָּ֑חַת אֵ֖ין עֽוֹד׃

Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)

So wisse es denn heute und bringe es dir wiederholt zu Herzen, daß Gott allein Gott ist, im Himmel in der Höhe und auf Erden in der Tiefe, nichts sonst.

Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)

Zeigen angefangen. Erkennet also und nehmet wohl zu Herzen, daß der Ewige, er allein Gott sei, oben im Himmel und

Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)

So erkenne heute und nimm es dir zu Herzen, daß HaSchem der Gott ist im Himmel droben, und auf Erden nieden weiter keiner.

Mendelssohn-Übersetzung im Original

ערקענט אלזא אונד נעהמט וואהל צו הערצען, דאס דער עוויגע, ער אלליין גאט זייא, אבען אים היממעל, אונד אונטען אויף דער ערדע, אונד זאנסט קיינער ·

Onkelos

וְתִדַע יוֹמָא דֵין וּתְתוּב לְלִבָּךְ אֲרֵי יְיָ הוּא אֱלָהָא דִשְׁכִנְתֵּהּ בִּשְׁמַיָא מִ לְעֵלָא וְשַׁלִיט עַל אַרְעָא מִלְרָע לֵית עוֹד

Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch

V. 39. וידעת היום: Aus allen deinen bisherigen Erfahrungen schöpfe nun die gewisseste Überzeugung, והשבת אל לבבך, und wenn sie dir einmal aus dem Herzen geschwunden oder schwinden zu wollen droht, so bringe sie dir immer wieder auf Grund dieser von dir erfahrenen Tatsachen zu Herzen, daß ד׳ הוא האלקים usw. ממעל – מתחת. Gott ist Gott im Himmel ממעל: von dir aufwärts in dem ganzen ungemessenen Weltenraum der Höhe, und auf Erden מתחת: von dir abwärts in dem ganzen ungemessenen Weltenraum der Tiefe. Durch die Beifügungen ממעל und מתחת wird Himmel und Erde noch näher präzisiert zum Ausdruck für die Totalität des Weltalls.

Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz

So sollst du erkennen. Dieser v. und der folgende sind der Abschluß der ersten Rede und fassen kurz die Lehre aus allem Vorangegangenen zusammen. Gemäß den meisten Erklärern bildet die erste Rede den historischen Rahmen und gibt Unterweisungen für die neue Gesetzgebung. Der alternde Gesetzgeber ermahnt das Volk zur Dankbarkeit gegen Gott (I, 6 bis III, 29), und schließt mit feierlicher Warnung vor der ihnen beim Einzug ins Gelobte Land drohenden Gefahr der Abgötterei (IV, 1—40). v. 39 ist in das Olenu-Gebet, das Schlußgebet jeden Synagogendienstes, aufgenommen worden.

Biur von Moses Mendelssohn

והשבת אל לבבך, הידיעה הזאת תשים אל לבך פעם אחר פעם עד שתשרש בנפשך כי ה' הוא האלהים וגו' ועי"ז ושמרת את חקיו, כלומר כשתקי' הידיעה הזאת חקוקה בלבבך אין ספק שתשמור שתשמור את חקיו אשר הם לטוב לך :

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