Die Torah - Die fünf Bücher Mose
ותחת כי אהב. וְכָל זֶה תַּחַת אֲשֶׁר אָהַב:
ויוצאך בפניו. כְּאָדָם הַמַּנְהִיג בְּנוֹ לְפָנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר "וַיִּסַּע מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים הַהֹלֵךְ וְגוֹ' וַיֵּלֶךְ מֵאַחֲרֵיהֶם" (שם). דָּ"אַ, ויוצאך בפניו – בִּפְנֵי אֲבוֹתָיו, כְּמָה שֶׁנֶּאֱמַר "נֶגֶד אֲבוֹתָם עָשָׂה פֶלֶא" (תהילים ע"ח); וְאַל תִּתְמַהּ עַל שֶׁהִזְכִּירָם בִּלְשׁוֹן יָחִיד, שֶׁהֲרֵי כְתָבָם בִּלְשׁוֹן יָחִיד – ויבחר בזרעו אחריו:
Und dafür, weil Er liebte, all dies dafür, weil Er liebte. Und hat Er dich vor sich her herausgeführt, wie ein Mensch, der seinen Sohn vor sich herführt; so heißt es (Exod. 14, 19), der Engel Gottes, der... einherzog, brach auf und begab sich hinter sie (Mech. בשלח); andere Erklärung: hat Er dich vor ihnen, vor den Stammvätern der Nachkommen, herausgeführt; wie es heißt (Ps. 78, 12), vor ihren Stammvätern vollbrachte Er Wunder; und wundere dich nicht darüber, daß er sie mit der Einzahl bezeichnet, da er sie vorher auch mit der Einzahl erwähnt hat, hat Er ihre Nachkommenschaft nach ihnen erwählt.
deine Väter geliebt. Die Patriarchen.
mit seinem Antlitze. Er selbst und kein Mittler (Schaliach).
ותחת כי אהב, ולפי שאהב את אבותיך לכן הוציאך : ויוצאך בפניו, כמו ומלאך פניו הושיעם (ישעיה ס"ג ט'), השעור על ידי פעולות הבאות מפניו, למעלה מן התולדות · והנה הרמב"ן ורש"י פירשו שכתוב ותחת כי אהב מוסב למעלה, כלומר שמן השמים השמיעך את קולו לייסרך וגם תחת אשר אהב את אבותיך, אבל המעיין יראה שכתוב מן השמים השמיעך וכו' ודבריו שמעת מתוך האש מקביל למה שאמר למעלה השמע עם קול אלהים מדבר מתוך האש, ומקרא ותחת כי אהב וגו' ויוציאך בפניו הוא כנגד מה שאמר או הנסה אלהים לבוא לקחת :
V. 37. ותחת כי אהב. Diese dir durch יציאת מצרים und מתן תורה gewordene Gotteserkenntnis bildet das Eigenartige deines völkergeschichtlichen Wesens und Berufes, und es setzt sich in dir nur der mit Erwählung deiner Väter gegründete ברית fort, dessen schon V. 31 gedacht war. — ויבחר בזרעו אחריו. Normal kann sich das suff. sing. nur auf Gott beziehen, und זרעו אחריו wäre die Ihm von den Vätern erzeugte und zu Seiner Nachfolge erzogene Nachkommenschaft, wie וימלא אחרי (Bamidbar 14, 24) מוכיח אדם אחרי (Prov. 28, 23). — בפניו: mit seiner unmittelbaren Leitung (vergl. Schmot 33, 14 u. 15).