Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיַּגֵּ֨ד לָכֶ֜ם אֶת־בְּרִית֗וֹ אֲשֶׁ֨ר צִוָּ֤ה אֶתְכֶם֙ לַעֲשׂ֔וֹת עֲשֶׂ֖רֶת הַדְּבָרִ֑ים וַֽיִּכְתְּבֵ֔ם עַל־שְׁנֵ֖י לֻח֥וֹת אֲבָנִֽים׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Da verkündete er euch seinen Bund, den er euch zu erfüllen gebot, in den zehn Sätzen, und schrieb sie auf zwei Tafeln von Stein.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Er trug euch selbst sein Bündniß vor, daß er euch zu halten befohlen, nämlich die zehn Gebote, die er nachher selbst auf zwei steinerne Tafeln verzeichnete.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Er kündete euch seinen Bund, den zu halten er euch gebot, die zehn Worte, und schrieb sie auf zwei Steintafeln.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
ער טרוג אייך זעלבסט זיין בינדניס פֿאר, דאז ער אייך צו האלטען בעפֿאהלען, נעמליך דיא צעהן געבאטע· דיא ער נאכהער זעלבסט אויף צווייא שטיינערנע טאפֿעלן פֿערצייכנעטע·
Onkelos
וְחַוִי לְכוֹן יָת קְיָמֵהּ דִי פַקִיד יָתְכוֹן לְמֶעְבַּד עַשְׂרָא פִּתְגָמִין וּכְתָבִנוּן עַל תְּרֵין לוּחֵי אַבְנַיָא
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Bund. Hebr. brith. Jeder Vertrag zwischen Mensch und Mensch (Gen. XXI, 32) und zwischen Gott und Mensch. Hier gebraucht für die am Sinai gesprochenen, Israel verpflichtenden Worte des Bundes, die zehn Gebote.
Zwei Tafeln von Stein. S. Exod. XXIV, 12, XXXI, 18.
Biur von Moses Mendelssohn
עשרת הדברים, יפרש מהו הברית אשר צוה אתכם לעשות הוא עשרת הדברים, וכן בתרגום אשכנזי (נעהמליך):
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V. 13. ויגד וגו׳, wir glauben nicht, daß sonst עשה von ברית vorkommt, אשר bezieht sich daher wohl nicht auf בריתו, sondern ist Objekt von לעשות: das, was er euch zu vollbringen verpflichtet, und ist dieser Relativsatz erklärende Apposition zu בריתו. Das Gesetz, wozu er uns verpflichtet, ist sein ברית, ist die absolute Bedingung seiner Verbindung mit uns, und diesen Bund, nämlich das, wozu er uns verpflichtet, stellte er uns in zehn Sätzen dar. Diese עשרת הדברים sind nicht alles, was er uns gebot, aber sie sind הגדת בריתו, sie sind eine Kundmachung des Bundes, sie geben einen Begriff dessen, was er von uns als seinen Bund mit uns verlangt, sie enthalten die Grundzüge des ganzen Bundesgesetzes. ויכתבם וגו׳, und wie ein lebendiges Wort das Mittel war, wodurch er sich und seine Gegenwart und seine unmittelbare Beziehung zu einem jeden von uns kund tat, so legte Er auch durch seine schöpferisch in Stein diese Worte festhaltende Schrift das ewige Zeugnis seiner Wortoffenbarung in unsere Hände nieder.