Die Torah - Die fünf Bücher Mose
Buch:
Kapitel:
Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיֹּ֤אמֶר יְהֹוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה הִנְּךָ֥ שֹׁכֵ֖ב עִם־אֲבֹתֶ֑יךָ וְקָם֩ הָעָ֨ם הַזֶּ֜ה וְזָנָ֣ה ׀ אַחֲרֵ֣י ׀ אֱלֹהֵ֣י נֵכַר־הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֨ר ה֤וּא בָא־שָׁ֙מָּה֙ בְּקִרְבּ֔וֹ וַעֲזָבַ֕נִי וְהֵפֵר֙ אֶת־בְּרִיתִ֔י אֲשֶׁ֥ר כָּרַ֖תִּי אִתּֽוֹ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Da sprach Gott zu Mosche: Du legst dich nun nieder neben deine Väter, und auf steht dieses Volk, und, den Gottheiten des dem Lande fremden Unwesens, in dessen Mitte es dort kommt, nachhängend, wird es untreu und verläßt mich und zerstört meinen Bund, den ich mit ihm errichtet.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Und der Ewige sprach zu Moscheh: Wenn du bei deinen Vorfahren ruhen wirst, so wird einst dieses Volk sich auflehnen und den Göttern der barbarischen Einwohner des Landes, dahin es mitten unter sie kommt, nachbuhlen, es wird mich verlassen, und den Bund brechen, den ich mit ihm gemacht habe.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Und HaSchem sprach zu Mosche: Siehe, du wirst dich zu deinen Vätern legen, dann wird dieses Volk sich erheben und den fremden Göttern des Landes nachbuhlen, darin es gekommen, mich verlassen und meinen Bund brechen, den ich mit ihm geschlossen.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
אונד דער עוויגע שפראך צו משה: ווען דוא בייא דיינען פֿארפֿאהרען רוהן ווירסט, זא ווירד איינסט דיזעס פֿאלק זיך אויפֿלעהנען , אונד דען געטטערן דער בארבארישען איינוואהנער דעס לאנדעס, דאהין עס מיטטען אונטער זיא קאמט . נאךבוהלען, עס ווירד מיך פֿערלאסען, אונד דען בונד ברעכען, דען איך מיט איהם געמאכט האבע .
Onkelos
וַאֲמַר יְיָ לְמֹשֶׁה הָא אַתְּ שָׁכֵב עִם אֲבָהָתָךְ וִיקוּם עַמָא הָדֵין וְיִטְּעֵי בָּתַר טַעֲוַת עַמְמֵי אַרְעָא דִי הוּא עַל תַּמָן בֵּינֵיהוֹן וְיִשְׁבְּקוּן דַחַלְתִּי וְיַשְׁנוּן יָת קְיָמִי דִי גְזָרִית עִמְהוֹן
Raschi
נכר הארץ. גּוֹיֵי הָאָרֶץ:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Der Fremden im Lande, der Völker im Lande.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
bei deinen Vätern liegen. s. zu Gen. XLVII, 30.
und aufstehen. Deutet seiner wörtl. Bedeutung nach auf die Unsittlichkeit der heidnischen Kulte hin.
Text herunterladen
V. 16. וקם .ויאמר וגו׳: es wird dies nicht heimlich, als etwas zu Scheuendes tun. Es wird darin etwas ganz Berechtigtes finden, das man mit vollem Selbstgefühl in aufgerichteter Haltung üben mag. נכר .אחרי אלהי נכר הארץ (siehe zu Bereschit 35, 2). Sie betrachten die von der palästinensischen Bevölkerung verehrten Gottheiten als zu dem Lande gehörig, als solche, deren Verehrung kein im Lande Wohnender vernachlässigen dürfe, wenn er darin Schutz und Gedeihen finden wolle. In Wahrheit ist es aber ein Unwesen, das dem Lande als jüdisches Land, als Land des Gottesgesetzes fremd bleiben sollte. בקרבו, da ארץ in der Regel weiblich ist, kann sich בקרבו nur auf נכר beziehen. Es meint, in dem Lande, wohin es gekommen, befinde es sich in der Mitte eines lokalen Götterregimes. Daher neigt es sich, zuerst ohne förmlich den Bund mit Gott zu brechen, diesem Götterunwesen zu und bringt Gott seine Opfer im Heiligtum, erfüllt auch noch wohl Vorschriften seines Gesetzes, dient aber zugleich den Landesgöttern auf den Höhen. In Wahrheit aber ועזבני, verlässt es damit Gott, והפר את בריתי und bricht endlich den Bund mit dem Gesetze, zu welchem es sein Bund mit Gott verpflichtet, und von dessen Erfüllung Gott vor seinem Eintritt in das Land seinen Beistand und seinen Segen im Lande abhängig gemacht (Kap. 28, 69 und 29, 8).