Die Torah - Die fünf Bücher Mose
Buch:
Kapitel:
Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
בְּב֣וֹא כׇל־יִשְׂרָאֵ֗ל לֵֽרָאוֹת֙ אֶת־פְּנֵי֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ בַּמָּק֖וֹם אֲשֶׁ֣ר יִבְחָ֑ר תִּקְרָ֞א אֶת־הַתּוֹרָ֥ה הַזֹּ֛את נֶ֥גֶד כׇּל־יִשְׂרָאֵ֖ל בְּאׇזְנֵיהֶֽם׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
wenn ganz Jisrael kommt, sich unmittelbar vor dem Angesichte Gottes, deines Gottes, an der Stätte, die er erwählen wird, zu sehen: sollst du diese Lehre in Gegenwart von ganz Jisrael vor ihren Ohren lesen.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Wenn ganz Jisrael kommt, vor dem Ewigen, deinem Gotte, an dem Orte den er erwählen wird, zu erscheinen, sollst du diese Lehre, in Beisein von ganz Jisrael laut vorlesen.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
wenn ganz Jißrael, um vor deinem Gotte HaSchem zu erscheinen, nach der Stätte kommt, die er wählen wird, sollst du diese Lehre vor ganz Jißrael vorlesen, vor ihren Ohren.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
ווען גאנץ ישראל קאממט , פֿאר דעם עוויגען דיינעם גאטטע, אן דעם ארטע , דען ער ערוועהלען ווירד , צו ערשיינען , זאללסט דוא דיזע לעהרע , אין בייאזיין פֿאן גאנץ ישראל , לויט פֿארלעזען .
Onkelos
בְּמֵיתֵי כָל יִשְׂרָאֵל לְאִתְחֲזָאָה קֳדָם יְיָ אֱלָהָךְ בְּאַתְרָא דִי יִתִּרְעֵי תִּקְרֵי יָת אוֹרַיְתָא הָדָא קֳדָם כָּל יִשְׂרָאֵל וְתַשְׁמְעִנוּן
Raschi
תקרא את התורה הזאת. הַמֶּלֶךְ הָיָה קוֹרֵא מִתְּחִלַּת "אֵלֶּה הַדְּבָרִים", כִּדְאִיתָא בְמַסֶּכֶת סוֹטָה (דף מ"א) עַל בִּימָה שֶׁל עֵץ שֶׁהָיוּ עוֹשִׂין בָּעֲזָרָה:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Sollst du diese Thora vorlesen, der König las vor vom Anfang von אלה הדברים, wie in Sota (41a) steht, auf einer Erhöhung von Holz, die man im Vorhof errichtete.
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Biur von Moses Mendelssohn
תקרא את התורה הזאת, המלך היה קורא מתחלת אלה הדברים כדאיתא במסכת סוטה (דף מ"א), על בימה של עץ שהיו עושים בעזרה :
Text herunterladen
sollst du ... vorlesen. Diese Worte sind an die Nation gerichtet, die die Ausführung dieser Pflicht ihren Repräsentanten überträgt. In den Tagen des Josephus hatte der Hohepriester diese Verpflichtung, während eine frühe Mischna mitteilt, daß dem König die Pflicht oblag.
diese Lehre. Nach der rabbinischen Überlieferung las der König vom Anfang des Deuteronomiums bis zum Schluß des ersten Abschnittes des Schema (I—VI, 9), den zweiten Abschnitt des Schema (XI, 13—21), und schloß dann mit XIV, 22 bis Ende XXVIII.