Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
אֲשֶׁ֨ר אָנֹכִ֣י מְצַוְּךָ֮ הַיּוֹם֒ לְאַהֲבָ֞ה אֶת־יְהֹוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ לָלֶ֣כֶת בִּדְרָכָ֔יו וְלִשְׁמֹ֛ר מִצְוֺתָ֥יו וְחֻקֹּתָ֖יו וּמִשְׁפָּטָ֑יו וְחָיִ֣יתָ וְרָבִ֔יתָ וּבֵֽרַכְךָ֙ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ בָּאָ֕רֶץ אֲשֶׁר־אַתָּ֥ה בָא־שָׁ֖מָּה לְרִשְׁתָּֽהּ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Da ich dich heute verpflichte, Gott, deinen Gott, zu lieben, in seinen Wegen zu wandeln und seine Gebote, seine Gesetze und seine Rechtsordnungen zu hüten, und du dann leben wirst und dich vermehren und Gott, dein Gott, dich in dem Lande segnen wird, wohin du kommst, es in Besitz zu nehmen.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Denn ich habe dir geboten, den Ewigen deinen Gott zu lieben, in seinen Wegen zu wandeln, und seine Gebote, Gesetze und Rechte zu halten, in welchem Falle du dein Leben erhalten und zunehmen wirst, und der Ewige dein Gott dich in dem Lande, dahin du gehest, es einzunehmen, segnen wird.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Indem ich dir heute gebiete, deinen Gott HaSchem zu lieben, seine Wege zu wandeln, und seine Gebote zu beobachten und seine Satzungen und seine Rechte, so wirst du leben und dich mehren, und segnen wird dich dein Gott HaSchem im Lande, dahin du kommest, es in Besitz zu nehmen.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דען איך האבע דיר געבאטען, דען עוויגען דיינען גאט צו ליבען, אין זיינען וועגען צו וואנדעלן, אונד זיינע געבאטע, געזעצע אונד רעכטע צו האלטען, אין וועלכעם פֿאללע דוא דיין לעבען ערהאלטען, אונד צונעהמען ווירסט, אונד דער עוויגע דיין גאט דיך אין דעם לאנדע, דאהין דוא געהסט, עס איינצונעהמען זעגנען ווירד .
Onkelos
דִי אֲנָא מְפַקְדָךְ יוֹמָא דֵין לְמִרְחַם יָת יְיָ אֱלָהָךְ לִמְהַךְ בְּאָרְחָן דְתָקְנָן קֳדָמוֹהִי וּלְמִטַר פִּקוּדוֹהִי וּקְיָמוֹהִי וְדִינוֹהִי וְתֵיחֵי וְתִסְגֵי וִיבָרֵכִנָךְ יְיָ אֱלָהָךְ בְּאַרְעָא דִי אַתְּ עָלֵל לְתַמָן לְמֵירְתַהּ
Raschi
אשר אנכי מצוך היום לאהבה. הֲרֵי הַטּוֹב, וּבוֹ תָלוּי וחיית ורבית, הֲרֵי הַחַיִּים:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Da ich dir heute befehle, zu lieben, das ist das Gute; und davon ist abhängig, so wirst du leben und dich vermehren, das ist Leben.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
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V. 16. אשר אנכי וגו׳ ist die zur Wahl gestellte Segenalternative und erläutert das נתתי לפניך. Ich habe das Leben und das Gute in deine Hand gelegt, indem ich dich verpflichte usw. und du dadurch zu Leben, Blüte und Gedeihen gelangst. ללכת בדרכיו ist Zweckbestimmung zu ׳לאהבה את ד׳ א. Es wird von dir erwartet, daß du Gott liebest und diese Liebe darin betätigst, daß du die Ziele und nur die Ziele anstrebst, die in den dir von Gott angewiesenen Bahnen liegen, und du sie nur in diesen Bahnen zu erreichen suchst. In diesen Bahnen bleibst du Gott nahe und kommst du Gott näher, und diese Nähe ist es ja, was die Liebe sucht (siehe Kap. 6, 5). וחיית ורבית ist das וברכך ,חיים das טוב.