Die Torah - Die fünf Bücher Mose

V. 11. כי המצוה וגו׳. Im Vorhergehenden ist die Erfüllung des durch Mosche uns übermittelten göttlichen Gesetzes als die bleibende einzige Basis unserer Bestimmung zu allen Zeiten und unserer Hoffnung für alle Zukunft, und zugleich die Zuversicht ausgesprochen, daß inmitten aller Geschickeswandlungen es uns nicht und wir ihm nicht verloren gehen, sondern wir endlich mit vollem Herzen und voller Seele zu ihm zurückkehren werden. Als Motiv für diese Zuversicht wird auf den menschlich nahen und verständnisvoll überlieferten Inhalt dieses Gesetzes hingewiesen. לא נפלאת היא ממך: Es hat keine über die menschliche Fassung hinausliegende übersinnliche Geheimnisse zum Gegenstand, ולא רחוקה היא: und sein Verständnis und seine Vollbringung auf Erden setzt nicht ferne, dem Verpflichteten nicht überall naheliegend gegebene Verhältnisse voraus.

11.—14. DIE WESENSART VON GOTTES GEBOT
Israel sollte es eigentlich nicht zu mühsam finden, zu Gott zurückzukehren. Denn Gottes Gebot ist weder zu schwer, noch zu fern, sondern nahe, klar verständlich und ausführbar. Die Fülle des Lebens, aber auch der Tod, das Gute, aber auch das Böse sind vor Israel hingestellt. Gehorsam zieht Segen nach sich, Ungehorsam aber Niedergang. Es möge das Leben wählen, um im Gelobten Land wohnen bleiben zu dürfen!
dies Gebot. Gemeint ist das gesamte, im Deuteronomium wiederholt besprochene Gesetz.
nicht verborgen, d. h. es ist nicht zu schwer oder zu großartig, als daß es nicht verstanden oder erfüllt werden könnte. Es enthält nichts Übersinnliches oder Geheimnisvolles, wie die heidnischen Mysterien (Hirsch).
und ist nicht fern. Es liegt nicht außerhalb unserer Erfüllungsmöglichkeit und unseres Gesichtskreises und auch nicht zu entfernt von der Sphäre des alltäglichen Lebens.