Hebräischer Text (nach der Masorah)
בַּבֹּ֤קֶר תֹּאמַר֙ מִֽי־יִתֵּ֣ן עֶ֔רֶב וּבָעֶ֥רֶב תֹּאמַ֖ר מִֽי־יִתֵּ֣ן בֹּ֑קֶר מִפַּ֤חַד לְבָֽבְךָ֙ אֲשֶׁ֣ר תִּפְחָ֔ד וּמִמַּרְאֵ֥ה עֵינֶ֖יךָ אֲשֶׁ֥ר תִּרְאֶֽה׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Morgens sagst du: Wer gäbe uns Abend! und abends sagst du: Wer gäbe uns Morgen! vor der Angst deines Herzens, die dich erfüllt, und vor dem Anblick deiner Augen, den du siehst.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Des Morgens wirst du sagen: Ach, wäre es doch schon Abend! und des Abends: Ach, wäre es doch schon Morgen! So voller Furcht wird dein Herz, und so schrecklich der Anblick sein, den du vor Augen haben wirst.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Morgens wirst du sagen: wäre es schon Abend! und abends wirst du sagen: wäre es schon Morgen! vor deines Herzens Furcht, die du fürchten, dem Anblicke deiner Augen, den du sehen wirst.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דעס מארגענס ווירסט דוא זאגען : אך, ווערע עס דאך שאן אבענד ! אונד דעס אבענדס : אך, ווערע עס דאך שאן מארגענס ! זא פאללער פורכט ווירד דיין הערץ, אונד זא שרעקליך דער אנבליק זיין, דען דוא פאר אויגען האבען ווירסט ·
Onkelos
בְּצַפְרָא תֵימַר מָן יִתֵּן רַמְשָׁא וּבְרַמְשָׁא תֵימַר מָן יִתֵּן צַפְרָא מִתַּוְהוּת לִבָּךְ דִי תְהֵי תָוֵה וּמֵחֵזוּ עֵינָיךְ דִי תְהֵי חָזֵי
Raschi
בבקר תאמר מי יתן ערב. וְיִהְיֶה הָעֶרֶב שֶׁל אֶמֶשׁ:
ובערב תאמר מי יתן בקר. שֶׁל שַׁחֲרִית, שֶׁהַצָּרוֹת מִתְחַזְּקוֹת תָּמִיד וְכָל שָׁעָה מְרֻבָּה קִלְלָתָהּ מִשֶּׁלְּפָנֶיהָ (עי' סוטה מ"ט):
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Am Morgen wirst du sagen, oh, wäre es Abend, der Abend von gestern (Sota 49a), und am Abend sprechen, oh, wäre es Morgen, noch Tagesanbruch; weil die Leiden immer stärker werden und in jeder Stunde die Verwünschung größer ist als in der Stunde vorher.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Biur von Moses Mendelssohn
מי יתן ערב, העתיד לבוא, שכן דרך החולים : (הרשב"ם) · וכן תרגם המתרגם האשכנזי, ובתלמוד אמרו מי יתן ערב של אמש, מי יתן בקר של שחרית (סוטה דף מט), לפי שהצרות מתחזקות תמיד, וכל שעה מרובה קללתה משלפניה : ממראה עיניך, בארתיו למעלה פסוק ל"ד :
V. 67. כבקר תאמר וגו׳. Im Zusammenhange mit dem erläuternden מפחד וגו׳ וממראה וגו׳ dürfte der Sinn sein: wenn der Tag anbricht, wirst du so in Angst vor dem sein, was der Tag dir bringen wird, daß du wünschen wirst, wäre es nur Abend und der Tag überstanden. Und wenn der Abend gekommen ist, so wirst du so Schreckliches um dich sehen, daß du die Vergangenheit zurückhaben möchtest und wünschest: wäre es doch noch Morgen. Oder: du wirst so vor Angst über das erfüllt sein, was kommen wird, und von Schreck über das, was gekommen ist, daß du dir jede Zeit vorüber wünschest und am Morgen den Abend und am Abend den Morgen herbeisehnst. Nach andern bezöge sich das מי יתן immer auf die zuerst vorüber gewünschte Zeit. Die Leiden werden sich immer so steigern, daß du stets die vergangene Zeit wieder herbei wünschen möchtest.