Die Torah - Die fünf Bücher Mose
לא תרגיע. לֹא תָנוּחַ, כְּמוֹ "וְזֹאת הַמַּרְגֵּעָה" (ישעיהו כ"ח):
לב רגז. לֵב חָרֵד, כְּתַרְגּוּמוֹ "דָּחֵל", כְּמוֹ (ישעיהו י"ד) "שְׁאוֹל מִתַּחַת רָגְזָה לָךְ" (שמות ט"ו) "שָׁמְעוּ עַמִּים יִרְגָּזוּן", (שמואל ב כ"ב) "מוֹסְדוֹת הַשָּׁמַיִם יִרְגָּזוּ":
וכליון עינים. מְצַפֶּה לִישׁוּעָה וְלֹא תָבֹא:
Wirst du nicht rasten, nicht ruhen; 65 wie (Jes. 28, 12), und das ist die Ruhe. Ein aufgeregtes Herz, ein ängstliches Herz, wie der Targum sagt, furchtsam; wie (Jes. 14, 9), die Unterwelt in der Tiefe zittert vor dir; (Exod. 15, 14) Völker hörten es und erbebten; (II Sam. 22, 8) die Festen des Himmels erzitterten. Und Verschmachten der Augen, du wartest auf das Heil, und es kommt nicht.
Und unter diesen Völkern. Israel soll sich keiner Ruhe erfreuen. Unaufhörliche Ängste, ein Leben unter ständigen Gefahren, eine unerträgliche Gegenwart und eine Zukunft voll unbegrenzter Schrecknisse.
Hinschmachten der Augen. Bezeichnet gewöhnlich das allmähliche Erlöschen jeder Hoffnung. Oder auch: die Augen verweigern ihren Dienst, weil sie nur Entsetzliches zu sehen bekommen.
Ohnmacht der Seele. Eine gequälte und ruhelose Seele.
לא תרגיע, לא תנוח, כמו וזאת המרגעה (ישעי' כ"ח י"ב) · (רש"י), וכן הוא בתרגום אשכנזי · ואף שאמר ולא יהיה מנוח לכף רגלך, יתכן שיכפל הענין במלות שונות, או יאמר לא תרגיע על מנוחת הלב : לב רגז, לב חרד, כתרגומו דחיל, כמו שאול מתחת רגזה לך (שם י"ד ט') : וכליון עינים, מצפה לישועה ולא תבא · (רש"י) : ודאבון נפש, הוא הצער הקבוע ודבוק בנפש, ואינו כצער שהוא על זמן מה ועובר מעט מעט, אלא שהוא יגדל וירבה תמיד :
V. 65. לא תרגיע. Die Lautverwandtschaft mit רקע, niedertreten (siehe zu Bereschit 1, 6) lässt in dem schwächeren רגע den Begriff: sich niederlassen, in einer Bewegung innehalten, erkennen. Daher רגע: ein in dem rastlosen Strome der Zeit (in Gedanken) festgehaltenes Zeitteilchen, ein Augenblick. (Die entgegengesetzte Auffassung von Moment.) Daher: רוגע הים das Beschwichtigen, Innehalten des bewegten Meeres. מרגוע das zur Ruhekommen des Gemütes. ובגוים ההם לא תרגיע, unter diesen Völkern wirst du nicht zur Ruhe kommen, eigentlich: du wirst dein Gemüt nicht zur Ruhe kommen lassen, seinen Bewegungen keinen Einhalt tun können, und ולא יהיה וגו׳, und auch äußerlich wirst du kein Fleckchen Erde finden, das sich deinem Fuße als berechtigter und gesicherter Ruhepunkt böte. Du wirst nirgend in die Bevölkerung gleichberechtigt aufgehen.
ונתן ד׳ וגו׳. In dem folgenden Kapitel, Vers 3, wird die Wirkung, welche die von Gott herbeigeführten Erlebnisse auf das erkennende, auffassende und begreifende Innere hätten haben sollen, aber bis dahin nicht gehabt haben, also ausgedrückt: ולא נתן ד׳ וגו׳ לכם לב לדעת וגו׳ עד היום הזה. Ganz ebenso heißt hier: ונתן ד׳ לך שם לב רגז וגו׳: Gott wird dich dort in Mitte der Völker solche Schicksale finden lassen, die dir ein לב רגז usw. bewirken.
רגז bezeichnet in den allermeisten Fällen nicht zürnen, sondern zittern vor Angst (siehe zu Bereschit 12, 5 und 45, 24). Auch hier ist es nicht ein leicht zum Zorn erregtes, sondern ein ängstliches, zitterndes Gemüt.
כליון von כלה, schmachten. דאב bezeichnet den inneren Schmerz, das Weh. Vergl. Wajikra 26, 16 לב רגז: du wirst immer ein neues Unglück fürchten, כליון עינים: du wirst nie die Befriedigung deiner Wünsche sehen, ודאבון נפש: du wirst immer einen schmerzlichen Verlust zu betrauern haben. Die Stellung, welche die Bevölkerungen, in deren Mitte dich dein Gott gebracht, dir gegenüber bewahren werden, wird immer eine gegensätzliche sein, so daß du alles von der Zukunft zu fürchten hast, keiner Gegenwart dich freuen kannst, und nur schmerzliche Erinnerungen aus der Vergangenheit hast. Diese Stellung unter den Völkern, welche die beiden folgenden Verse nur in einzelnen markierten Zügen noch fühlbarer schildern, ונתן ד׳ לך שם, gehört mit zu der Endabsicht Gottes mit deiner Verbannung unter die Völker, die Kap. 30, 1 f. zum Ausspruch kommt. Sie weist dich, immer wieder auf dich zurück, und lässt dich endlich in deinem unverlierbaren Beruf und deinen ebenso unverlierbaren geistigen und sittlichen Gütern das Heil suchen, das dir dein äußeres Geschick auf Erden vollständig versagt.