Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
אִשָּׁ֣ה תְאָרֵ֗שׂ וְאִ֤ישׁ אַחֵר֙ (ישגלנה) [יִשְׁכָּבֶ֔נָּה] בַּ֥יִת תִּבְנֶ֖ה וְלֹא־תֵשֵׁ֣ב בּ֑וֹ כֶּ֥רֶם תִּטַּ֖ע וְלֹ֥א תְחַלְּלֶֽנּוּ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Eine Frau wirst du dir antrauen, und ein anderer Mann wird mit ihr Umgang, pflegen; ein Haus bauen und wirst nicht darin wohnen; einen Weinberg pflanzen und wirst nicht die erste Lese davon halten.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Du wirst dir eine Frau antrauen lassen, und ein Anderer wird sie beschlafen, du wirst ein Haus bauen und nicht darin wohnen, einen Weinberg pflanzen und nicht die erste Weinlese halten.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Du verlobst dir ein Weib und ein andrer Mann beschläft sie; du bauest ein Haus und wohnest nicht darin; du pflanzest einen Weinberg und weihest ihn nicht aus.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דוא ווירסט דיר איינע פֿרויא אַנטרויען לאסען, אונד איין אנדערער ווירד זיא בעשלאַפֿען, דוא ווירסט איין הויז בויען, אונד ניכט דאַרין וואָהנען, איינען וויינבערג פּפֿלאַנצען אונד ניכט דיא ערסטע וויינלעזע האלטען ·
Onkelos
אִתְּתָא תֵירוֹס וּגְבַר אָחֳרָן יִשְׁכְּבִנַהּ בֵּיתָא תִבְנֵי וְלָא תֵיתֵב בֵּהּ כַּרְמָא תִצוֹב וְלָא תְחַלִנֵהּ
Raschi
ישגלנה. לְשׁוֹן שֵׁגַל, פִּלֶגֶשׁ, וְהַכָּתוּב כִּנָּהוּ לְשֶׁבַח ישכבנה, וְתִקּוּן סוֹפְרִים הוּא זֶה:
תחללנו. בַּשָּׁנָה הָרְבִיעִית לֶאֱכֹל פִּרְיוֹ (מגילה כ"ה):
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Wird ihr beiwohnen, von שגל Kebsweib (Nech. 2, 6); der Vers umschreibt es mildernd mit שכב, das ist eine stilistische Feinheit (Meg. 25b). Ihn auslösen, im vierten Jahr, um seine Frucht zu essen.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
ihn nicht lösen. s. XX, 6. Die hilflosen Einwohner würden völlig den unersättlichen Eroberern ausgeliefert sein, so daß sie nichts von dem, was sie besaßen — selbst nicht ihre Frauen und Kinder — ihr Eigen nennen könnten.
Biur von Moses Mendelssohn
ישגלנה, ונקרא ישכבנה, אתה תארש אשה לראות חיים נעימים עמה ואיש אחר יקחנה לשגל ולפלגש, היום ישגלנה ומחר יהדפנה : תחללנו, עיין למעלה בבאור (כ"ז) :
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VV. 30-32 ist nur eine Ausführung des V. 29 Angedeuteten. Namentlich in diesen und anderen ähnlichen Ausführungen glauben wir eine Bestätigung unserer bereits geäußerten Meinung zu finden, daß in dieser תוכחה weniger das Gesamtgeschick des nationalen Untergangs als der Jammer und das Elend in mannigfachen Zügen vor die Seele geführt werden sollen, die den einzelnen treffen können, wenn das Ganze infolge des Abfalls der überwiegenden Mehrzahl zusammenbricht. ׳בית וגו׳ ,אשה וגו, ׳שורך וגו׳ ,כרם וגו usw. sind alles Züge, die ja im Einzelgeschick zur Verwirklichung kommen.