Die Torah - Die fünf Bücher Mose
15.—68. DIE WARNUNGEN
In dem nun folgenden Teil dieses Kapitels zeigt der Gesetzgeber in furchterweckenden Worten, daß Gottes Gesetze nicht nur diese eine, sondern auch eine Kehrseite haben: daß nämlich der göttliche Bund wohl Hoffnung und Mut einflößt, aber auch Verantwortung und Warnung enthält. »Die Großartigkeit dieser Anklagen übertrifft alles, was Redekunst und Dichtung der Welt sonst hervorgebracht haben. Nichts außer den wirklichen Schrecknissen der jüdischen Geschichte reicht an die furchtbaren Verwünschungen heran, die Israel vor einer Verletzung des Gesetzes warnten« (Milman). »Dreimal steigt und fällt die Welle heiliger Leidenschaft. Zuerst überwältigt die Fülle der aufgezählten Leiden unser Fassungsvermögen. Die wohlklingenden Parallelsätze, die in anderen Reden einen Abschluß herbeiführen, bringen hier Intervalle der Erleichterung. Eine andere Flut von Anklagen stellt den Dienst Gottes in Freude und mit einem Herzen, das erfüllt ist von Glück über den gespendeten Überfluß, in Gegensatz zu dem Dienst des Feindes in Hunger und Durst, Elend und Mangel; und die vom Feinde auferlegte Belagerung wird in Bildern des letzten Grauens, das der menschliche Geist erdenken kann, dargestellt. Ein anderer Strom der Rede wiederum beginnt mit dem »großen und furchtbaren« Namen, und das Leben im Leid und im Exil zieht an uns vorüber: Exil, das ist das zitternde Herz, das schwach werdende Auge und das Schmachten der Seele, und als schließlicher Höhepunkt ist die ursprüngliche Erlösung Israels verkehrt in seine freiwillige Rückkehr in das Land der Knechtschaft. Das Volk wird sich selbst seinen Feinden als Sklaven und Sklavinnen verkaufen. Und auch dieser Höhepunkt wird noch überboten: denn niemand kauft es« (Moulton). Die Flüche sind nationaler, nicht individueller Art. Allesamt sind sie nur bedingt; sie zeigen, was Gott für den Fall seines vollkommenen Abfalls über Israel bringen würde. Aber dieser wurde niemals bei der gesamten Nation für längere Zeit Wahrheit. Indes trafen die hier angekündigten Leiden wörtlich ein, wenn wir das Schicksal der Masse des Volkes in verschiedenen Abschnitten der jüdischen Geschichte überblicken. Wenn Israel das göttliche Gericht überdauert, so dankt es das der Tatsache, daß es in Israel stets einen »gerechten Rest« gegeben hat. In der tiefsten Nacht des Exils und der Verzweiflung entzündet diese getreue Minderheit das Licht der Buße und der Hoffnung in der Seele ihres Volkes und macht es dadurch unzerstörbar.
V. 15. והיה אם לא וגו׳. Oben V. 1, in der die Segnungen einleitenden Voraussetzung der Pflichttreue, werden alle Gesetze in den einen Begriff מצות zusammengefasst. Dem freudigen Gehorsam, der Pflichtfreude sind alle Gesetze, die beschränkenden wie die gebietenden, gleich, sie sind die Anweisungen dessen, was wir auf dem Posten unseres Lebensdienstes als Glied des großen Heeres der Diener im Gottes Weltenreiche zu erfüllen haben. Die beschränkenden nicht minder als die gebietenden erfüllen uns mit dem freudig gehobenen Bewusstsein treuen Lebensdienstes vor Gott. Hier aber, in dem trüben Gegensatz des vorauszusetzenden Ungehorsams, stehen הקתיו neben מצותיו; denn dem Pflichtvergessenden bilden namentlich die das sinnliche Begehren beschränkenden חקים den Kreis von Gesetzen, der dem von Gott sich abwendenden Gemüte am meisten widersteht.
ובאו וגו׳ והשיגוך sie werden über dich verhängt und kannst du ihnen nicht entgehen.