Die Torah - Die fünf Bücher Mose
שמר את כל המצוה. לְשׁוֹן הוֹוֶה, גרדנ"ט בְּלַעַז:
Hüte das ganze Gebot, ist Gegenwart (andauernde Handlung, Infinitiv), hütend in anderen Sprachen.
KAPITEL XXVII
ZEREMONIEN BEIM ÜBERSCHREITEN DES JORDAN
Bei der Besitzergreifung des Landes sollten dem Volke die Bedingungen für seinen Besitztitel in eindrucksvoller Form eingeschärft werden. Diesem Zweck dienten vier Zeremonien. Das Gesetz sollte auf zwölf Steine geschrieben werden, die auf dem Berg Ebal Platz finden sollten. Ebenfalls dort sollte ein Altar errichtet werden. Der Bund sollte auf den Bergen Ebal und Gerisim bestätigt werden, und die Leviten sollten zwölf Flüche über verschiedene Übeltäter aussprechen. S. Jos. VIII, 30—35.
1.—4. Die Aufrichtung der Steine mit dem Gesetzestext war eine symbolische Handlung, um zu erklären, daß die Israeliten das Land kraft ihres Bündnisses mit Gott in Besitz nahmen, aber auch um die Treue zu eben diesem Bündnis zu bezeugen.
die Ältesten. Hier mit Moses zusammengestellt, weil nunmehr bald auf sie die Verantwortung für die Befolgung des Gesetzes übergehen würde.
gebot . . . dem Volke. »Jetzt tritt die Aufgabe, das Gesetz zu hüten, heran, und zwar soll das die Aufgabe nicht bloß der Führer und Ältesten, der Repräsentanten der Nation, sondern des ganzen Volkes sein. Jeder im Volke und alle zusammen haben dafür einzustehen« (Hirsch).
ויצו משה וזקני ישראל , אחרי שהשלים משה את דבריו צוה לזקנים שידברו גם הם , ויזהירו בעם לשמור כל המצות , כי כל עם הולך בעצת זקניו , וכתוב אשר אנכי מצוה אתכם ולא אנחנו , כי עיקר הדבור למשה והזקנים ירימו קולם לאמר לעם שמעו והאזינו ועשו , וכן וידבר משה והכהנים הלוים אל כל ישראל , כי אמרו הכהנים לעם הסכת ושמע ישראל , ומשה אמר היום הזה נהיית לעם , אבל ראב"ע אמר כי שמור כל המצוה הזאת מצות האבנים אשר יזכיר ואיננו נכון · (הרמב"ן) : שמור את כל המצוה , לשון הווה גרדא"ע בלע"ז · (רש"י) , ובל"א (בעאבאכטענד) :
Kap. 27. V. 1. שמר .ויצו משה וגו׳ infin.: das Hüten. Nachdem nun die Gesetzgebung ganz abgeschlossen ist, tritt jetzt nun die Aufgabe, das Gesetz zu hüten, d. h. ihm stete Kenntnis und Erfüllung zu sichern, heran, und zwar soll das die Aufgabe nicht bloß der "Führer und Ältesten" der Repräsentanten der Nation, sondern die Aufgabe des ganzen Volkes sein. Jeder im Volke und alle zusammen haben dafür einzustehen. Darum nimmt Mosche die "Ältesten Israels" sich zur Seite und verpflichtete auf die Erhaltung des Gesetzes das Volk. Er nennt aber das nun abgeschlossene Gesetz: מצוה, ein Gebot; denn alle Gesetze zusammen bilden die Aufgabe, zu deren Lösung Israel auf seinen weltgeschichtlichen "Posten" gestellt worden.