Die Torah - Die fünf Bücher Mose
והפילו השפט. מְלַמֵּד שֶׁאֵין מַלְקִין אוֹתוֹ לֹא עוֹמֵד וְלֹא יוֹשֵׁב אֶלָּא מֻטֶּה (מכות כ"ב):
לפניו כדי רשעתו. וּלְאַחֲרָיו כְּדֵי שְׁתַּיִם, מִכָּאן אָמְרוּ מַלְקִין אוֹתוֹ שְׁתֵּי יָדוֹת מִלְּאַחֲרָיו וּשְׁלִישׁ מִלְּפָנָיו (ספרי; מכות כ"ב):
במספר. וְאֵינוֹ נָקוּד בַּמִּסְפָּר, לִמֵּד שֶׁהִיא דְבוּקָה, לוֹמַר בְּמִסְפַּר אַרְבָּעִים וְלֹא אַרְבָּעִים שְׁלֵמִים, אֶלָּא מִנְיָן שֶׁהוּא סוֹכֵם וּמַשְׁלִים לְאַרְבָּעִים וְהֵם אַרְבָּעִים חָסֵר אַחַת (שם):
Und es sei, wenn der Schuldige Schläge verdient; zuweilen wird er geschlagen, und zuweilen wird er nicht geschlagen; und wer geschlagen wird, kannst du aus dem Zusammenhang entnehmen, binde dem Ochsen beim Dreschen nicht das Maul zu; also wer ein Verbot übertritt, das nicht in ein Gebot aufgelöst ist (Sifre). So lasse ihn der Richter niederbeugen, das lehrt, daß man ihm die Schläge, nicht während er aufrechtsteht oder sitzt, sondern während er gebeugt ist, erteilt. Auf seine Vorderseite, seiner Sünde entsprechend (1/3), und auf seinen Rücken 2/3; von hier haben sie gelehrt, man schlägt ihn 2/3 auf seinen Rücken und 1/3 auf seine Vorderseite (Sifre). Eine Anzahl, es ist nicht במספר punktiert (sondern בְּמִסְפַּר); das lehrt, daß das Wort mit dem folgenden verbunden ist, um zu sagen, eine Anzahl bis 40, aber nicht volle 40; sondern eine Anzahl, die hinführt und zu 40 gelangen läßt; das sind 39 (Mak. 22b...).
בן הכות בחי"רק , כמו בן נון , והטעם כמו בן בליעל (בן מות אתם) , שראוי להכותו לפי שהכה חבירו (או הלשין עליו וצערו) · (הראב"ע) : והפילו השפט , בלוי וכן והכהו , והעד לפניו · (הראב"ע) , וכן הוא בתרגום אשכנזי : כדי רשעתו , במספר המכות היה נראה לנו שיש עון שיוכה עליו עשר גם עשרים ופחות ויותר , והעד כדי רשעתו , רק לא יוסיף על ארבעים , לולי דברי הקבלה והוא לבדו האמת · (הראב"ע) :
wenn Schläge verdient der Schuldige. Wörtl.: »Sohn des Schlagens«, d. h. einer, der Schläge verdient. Vor Einleitung und während des Prozeßverfahrens durfte nicht geschlagen werden; die Anwendung der Tortur, um im Kriminalprozeß Bekenntnisse des Angeklagten oder Belastungsaussagen der Zeugen zu erpressen, war in Israel unbekannt. Erst nachdem er für schuldig befunden war, durfte die Strafe in Kraft treten.
Richter ... vor seinem Angesicht. In seiner Gegenwart, die eine Gewähr sein sollte gegen bedenkenloses und übermäßiges Schlagen.
in einer (gewissen) Zahl. Der Wortsinn ist, daß diese Zahl der Missetat angemessen sein soll (Ibn Esra, Mendelssohn und alle Modernen). Die traditionelle Erklärung verbindet das letzte hebr. Wort von v. 2 mit dem ersten Wort von v. 3 und leitet daraus ab, daß die 39 Schläge sorgfältig gezählt werden müssen, und daß die Zahl der zu erteilenden Schläge sich nach der körperlichen Widerstandsfähigkeit des Missetäters zu richten habe.