Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְיָצְאָ֖ה מִבֵּית֑וֹ וְהָלְכָ֖ה וְהָיְתָ֥ה לְאִישׁ־אַחֵֽר׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
und sie scheidet aus seinem Hause und geht und wird eines andern Mannes;
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Sie verläßt sein Haus, geht hin, und wird eines Andern Frau;
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Verläßt sie sein Haus, so mag sie gehen und eines andren Mannes werden.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
זיא פערלעסט זיין הויז , געהט היין , אונד ווירד איינעס אנדערן פרויא ;
Onkelos
וְתִפּוֹק מִבֵּיתֵהּ וּתְהַךְ וּתְהֵי לִגְבַר אָחֳרָן
Raschi
לאיש אחר. אֵין זֶה בֶּן זוּגוֹ שֶׁל רִאשׁוֹן, הוּא הוֹצִיא רְשָׁעָה מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ וְזֶה הִכְנִיסָהּ (שם):
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Einem anderen Mann, dieser ist dem ersten nicht ebenbürtig; denn jener hat die Sündhafte aus seinem Hause entfernt, und dieser hat sie hineingeführt (Git. 90b)
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
ויצאה מביתו , שלא תשוב עוד שם ונודע הדבר שיצאה מהיותה בביתו . (הראב"ע) : והיתה לאיש , על ידי נשואין :
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V. 2. ויצאה וגו׳ והיתה וגו׳ (siehe zu V. 1). היה ל־ ,והיתה לאיש אחר ist der Ausdruck für die persönliche Aneignung durch קידושין. Das folgende Verbot der Wiederverheiratung mit dem ersten Mann hat nur statt nach Wiederverehelichung der Geschiedenen, nicht aber nach unehelichem Vergehen als Geschiedene, איסור מחזיר גרושתו משנישאת, aber nicht משזנתה. Und es hat schon statt, wenn auch nur קידושין mit dem zweiten vollzogen worden, obgleich sie noch ארוסה geblieben. Beides ist durch den Ausdruck והיתה לאיש אחר gegeben. Das erste ist auch schon durch den ganzen Vers 3 klar, in welchem offenbar אישות vorausgesetzt wird, das nur durch גט oder מיתה gelöst werden kann (Sota 18b und Jebamot 11b).