Hebräischer Text (nach der Masorah)
הָשֵׁב֩ תָּשִׁ֨יב ל֤וֹ אֶֽת־הַעֲבוֹט֙ כְּב֣וֹא הַשֶּׁ֔מֶשׁ וְשָׁכַ֥ב בְּשַׂלְמָת֖וֹ וּבֵֽרְכֶ֑ךָּ וּלְךָ֙ תִּהְיֶ֣ה צְדָקָ֔ה לִפְנֵ֖י יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶֽיךָ׃ {ס}
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Immer musst du ihm das Pfand mit Sonnenuntergang zurückgeben, daß er in seinem Gewande ruhe und dich segne. Dir aber wird dies als Pflichtgerechtigkeit dastehen vor Gott, deinem Gotte.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Sondern mit Sonnenuntergang ihm das Pfand wiedergeben, daß er unter seiner Decke schlafe, und dich segne. Dir wird es vor dem Ewigen deinem Gotte zum Almosen gerechnet werden.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
gib ihm das Pfand bei Sonnenuntergang zurück, daß er in seinem Gewande schlafe und dich segne, und dir wird es zur Rechtschaffenheit sein vor deinem Gotte HaSchem.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
זאנדערן מיט זאננענאונטערגאנג איהם דאז פפאנד ווידער רעקע שלאפע , אונד דיך זעגנע · דיר ווירד עס פאר דעם עוויגען דיינעם גאטטע צום אלמאזען גערעכנעט ווערדען ·
Masoretische Anmerkungen
כְּב֣וֹא im Codex Leningradensis כְּבֹ֣א
Onkelos
אָתָבָא תָתֵב לֵהּ יָת מַשְׁכּוֹנָא כְּמֵעַל שִׁמְשָׁא וְיִשְׁכּוּב בִּכְסוּתֵהּ וִיבָרֵכִנָךְ וְלָךְ תְּהֵי זְכוּתָא קֳדָם יְיָ אֱלָהָךְ
Raschi
כבוא השמש. אִם כְּסוּת לַיְלָה הוּא, וְאִם כְּסוּת יוֹם — הַחֲזִירֵהוּ בַבֹּקֶר, וּכְבָר כָּתוּב בִּוְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים (כ"ב) "עַד בֹּא הַשֶּׁמֶשׁ תְּשִׁיבֶנּוּ לוֹ" — כָּל הַיּוֹם תְּשִׁיבֶנּוּ לוֹ, וּכְבֹא הַשֶּׁמֶשׁ תִּקָּחֶנּוּ:
וברכך. וְאִם אֵינוֹ מְבָרֶכְךָ, מִכָּל מָקוֹם ולך תהיה צדקה (ספרי):
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Wenn die Sonne untergeht, wenn es ein Gewand für die Nacht ist; und 13 wenn es ein Gewand für den Tag ist, gib es ihm am Morgen wieder (Bab. mez. 114b); so steht bereits in Mischpatim (Exod. 22, 25), bis zum Sonnenuntergang gib es ihm zurück, für den ganzen Tag gib es ihm zurück; und wenn die Sonne untergeht, nimm es wieder. Und dich segne, und wenn er dich auch nicht segnet, dennoch wird es dir zur Frömmigkeit angerechnet (Sifre).
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Biur von Moses Mendelssohn
ושכב בשלמתו , כדי שיוכל לשכב בשלמתו : וברכך , ואם אינו מברכך מכל מקום ולך תהיה צדקה · (רש"י) , ויתכן שיאמר שע"י החזרת העבוט תהיה נחמד לבריות וברוך ואהוב לשמים , ולך תהיה צדקה לפני ה' : צדקה , יש הפרש בין צדק לצדקה , שצדק לא יאמר כי אם על המחויב מפאת המשפט , וצדקה כוללת גם הנמשך מפאת החנינה והנדיבות , אף אם לא יחייבו המשפט חיוב גמור · מעתה שעור הכתוב כשתחזיר המשכון כבוא השמש יחשב לך כאלו חננת את העני ונתת לו דבר משלך :
hinlege unter seine Decke. Ist der Schuldner arm, so gibt er wahrscheinlich einen notwendigen Gebrauchsgegenstand oder ein Kleidungsstück als Pfand, wie die Simlah, die zum Schutz gegen Wind und Regen getragen und beim Schlafen als Decke benutzt wird. In Palästina sind die Nächte zumeist kühl, und der Arme hat zur Bedeckung nur seine Kleider. Darum wird angeordnet, daß der Gläubiger ihm solche Kleider vor Anbruch der Nacht zurückgibt und ihn nicht herzlos eines Gebrauchsgegenstandes des täglichen Lebens beraubt. Eine solche Herzlosigkeit hätte ganz offenbar dem jüdischen Gefühl widersprochen; Amos II, 8, Genesis, S. 500.
und dich segne. Großherzige Behandlung des Armen wird ihren Segen tragen.
dir wird es ein Verdienst sein. Eine gütige Tat wie diese ist ein Akt von צדקה in dem doppelten Sinn von »Barmherzigkeit« und »gerechtem Leben«. Der Geist des oben erwähnten Gesetzes steht in scharfem Gegensatz zu der griechischen und römischen Einstellung den Armen gegenüber; siehe S. 258.