Die Torah - Die fünf Bücher Mose
לא תהיה קדשה. מֻפְקֶרֶת מְקֻדֶּשֶׁת וּמְזֻמֶּנֶת לִזְנוּת:
ולא יהיה קדש. מְזֻמָּן לְמִשְׁכַּב זְכוּר; וְאֻנְקְלוֹס תִּרְגֵּם "לָא תְהֵא אִתְּתָא מִבְּנָת יִשְׂרָאֵל לִגְבַר עָבֵד", שֶׁאַף זוֹ מֻפְקֶרֶת לִבְעִילַת זְנוּת הִיא, מֵאַחַר שֶׁאֵין קִדּוּשִׁין תּוֹפְסִין לוֹ בָּהּ, שֶׁהֲרֵי הֻקְּשׁוּ לַחֲמוֹר, שֶׁנֶּאֱמַר "שְׁבוּ לָכֶם פֹּה עִם הַחֲמוֹר" – עַם הַדּוֹמֶה לַחֲמוֹר, וְלָא יִסַּב גַּבְרָא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל אִתְּתָא אָמָה, שֶׁאַף הוּא נַעֲשֶׂה קָדֵשׁ עַל יָדָהּ, שֶׁכָּל בְּעִילוֹתָיו בְּעִילוֹת זְנוּת, שֶׁאֵין קִדּוּשִׁין תּוֹפְסִין לוֹ בָּהּ (עי' קידושין ס"ח):
Es sei keine Buhlerin, preisgegeben, geweiht und 18 bestimmt zur Buhlerei. Und es sei keiner der Unzucht geweiht, zur Beiwohnung von Männlichen bestimmt (Sanh. 54b). Onkelos übersetzt, eine Frau von den Töchtern Jisraels gehöre nicht einem Sklaven an; denn auch eine solche wäre buhlerischer Beiwohnung preisgegeben, da er sie sich nicht antrauen kann; denn jene sind mit Eseln verglichen, so heißt es (Gen. 22, 5), bleibet hier bei dem Esel, עם ein Volk, das einem Esel gleicht; und es nehme nicht ein Mann von den Kindern Jisrael eine Sklavin zur Frau; denn auch er würde durch sie ein der Unzucht Geweihter; denn alle seine Beiwohnungen wären Buhlerei, da er sie sich nicht antrauen kann.
18.—19. UNMORAL
feile Dirne. In kanaanitischen Kulten verübten Männer und Frauen unkeusche Handlungen als Teil des Götzendienstes.
לא תהיה קדשה , אזהרה לב"ד שלא יניחו את בנות ישראל להיות בפרשת דרכים בעינים על הדרך לזמה או שתתקן לה קובה של זונות כמנהג ארצות זרים , יושבות על הפתח בתופים ובכנורות כענין שכתוב קחי כנור סובי עיר זונה נשכחה וגו' (ישעיה כ"ג י"ו) , וכן יזהיר לב"ד על הקדשו . ע"ד הפשט אפי' שישכב עם הנשים בקובה אשר יעשה לו מזומנת לזנות או שישב בעינים על הדרך · (מדברי הרמב"ן) :
V. 18. לא תהיה וגו׳. Wie קדוש die gänzliche Hingebung an das sittlich Gute bedeutet, so קדש die Hingebung an das sittlich Schlechte. Einige Analogie bietet die Wurzel כבד, die als כבוד so den Eindruck eines geistig sittlichen Gehaltes bezeichnet, wie כבד den Eindruck eines materiell sinnlichen Gehaltes. Unzucht ist jeder geschlechtliche Umgang, dem die קידושין-Weihe fehlt, daher auch die vermeintliche Ehe von קידושין unfähigen Personen, שאין קידושין תופסין בהם, wie denn אונקלום den Begriff קדשה und קדש durch solche konkrete Beispiele wiedergibt, אתתא מבנת ישראל לגבר עבד und לא יסב גברא מבני ישראל אתתא אמתא. Der Wortlaut unseres Textes fordert von Israels Söhnen dieselbe keusche Züchtigkeit, wie von Israels Töchtern und erkennt in Wahrung keuscher Züchtigkeit die Bewährung des jüdischen Namens. בנות ישראל und בני ישראל, "Töchter Israels" und "Söhne Israels", diese Namen sollen für ewige Zeiten jeden unzüchtigen Anhauch ausschließen. — So Sanhedrin 82 a: כי חלל (מלאכי ב׳ יא׳) זו יהודה קודש ד׳ זונה וכן הוא אומר לא יהיה קדש ופירשי׳ וז׳׳ל קדש מפקיר קדושתו והולך לרדוף זונות קדשה מחללת קדושתה וכן קדש מחלל קדושתו ע׳׳ש.