Die Torah - Die fünf Bücher Mose

V. 11. לא תלבש שעטנז. Endlich in deinem ganzen Erscheinen mahne dich das Gewand, in welchem dein Menschencharakter in die Erscheinung tritt, an die Scheidung des Tierlebendigen und des Pflanzentriebhaften in deinem Wesen, an die Nichtdahingebung des ersten an das letztere, vielmehr an die Unterordnung dieses unter jenes und beider unter Gott, als Grundbedingung deines dir von Gott angewiesenen Menschenberufes, und kleide dich nicht in Schaatnes, in "Verkrümmungsgewand", in welchem Tiergewandstoff: Wolle, und Pflanzengewandstoff: Flachs, einheitlich verbunden. Wir haben dies Gesetz bereits zu Wajikra 19, 16 ausführlich betrachtet (siehe daselbst Seite). Die beiden Gesetzesstellen ergänzen sich, wie dort bereits bemerkt, gegenseitig. Hier wird שעטנז durch צמר ופשתים näher präzisiert und dort wird der Begriff לבישה durch העלאה erweitert (siehe daselbst).

SCHAATNES
zweierlei Gewebe. Abstammung und Bedeutung des hebr. Wortes sind ungewiß. Manche wollen es aus dem Ägyptischen ableiten. Der Grund des Verbots ist möglicherweise der gleiche wie bei den Mischsaaten, v. 9. Die Rabbinen zählen es zur selben Gruppe wie das Verbot des Essens von Schweinefleisch und andere Chukkim, die das Lächeln jüdischer und nichtjüdischer Spötter hervorrufen, denen aber der treue Israelit nichtsdestoweniger gehorcht, weil sie Gebote seines Vaters im Himmel sind.