Die Torah - Die fünf Bücher Mose

V. 20. רק עץ אשר תדע, es heißt nicht: רק עץ אשר איננו עץ מאכל, dies würde nur solche Bäume bezeichnen, die ihrer Art nach überhaupt keine Früchte tragen. Es heißt vielmehr: אשר תדע כי וגו׳, das Urteil, daß er kein עץ מאכל ist, beruht auf einer speziellen Kenntnis der Individualität des Baumes. Er ist seiner Art nach ein Fruchtbaum, allein er ist doch kein עץ מאכל mehr, er kann nicht mehr zu den Bäumen gerechnet werden, die zur Nahrung dienen. Er ist so alt, daß er überhaupt keine Frucht mehr, oder nur so wenige liefert, daß sie außer Betracht kommen. Daher B. K. 91b der Satz: דקלא דטען קבא אסור למקצציה, ein Dattelbaum, der noch ein קב jährlich trägt, darf nicht gefällt werden, und ebenso (daselbst) von Ölbäumen, deren Frucht wertvoller ist: כמה יהא בזית ולא יקצצו רובע, ein Ölbaum, der noch 1/4 קב trägt, darf nicht gefällt werden (siehe כ׳׳מ zu הל׳ מלכים ,רמב׳׳ם VII, 9), und wird dort gelehrt: ואם היה מעולה בדמים מותר, wenn der Holzwert des Baumes, z. B. zu Bauzwecken, den Fruchtwert übersteigt, so ist das Fällen zu diesem wertvolleren Zweck gestattet. לא אסרה התורה, erläutert אלא דרך השחתה ,רמב׳׳ם, das Gesetz verbietet nur ein zerstörendes Fällen, und gebietet (daselbst): להקדים סרק למאכל, überall, wo der Zweck durch einen Holzbaum erreicht werden kann, auch einen wenig fruchttragenden Baum zu schonen.

Es ist aber dies Verbot einer zwecklosen Zerstörung von Bäumen bei Belagerungen nur exemplifikatorisch zu fassen, und wird unter den Begriff כל תשחית das Verbot zweckloser Vernichtung irgend eines Gegenstandes überhaupt gefasst, so daß das לא תשחית unseres Gesetzes zum umfassendsten Warnruf an den Menschen wird, seine ihm eingeräumte Weltstellung nicht zur launenhaften, leidenschaftlichen, oder auch nur gedankenlosen Zerstörung der Dinge der Erde zu missbrauchen. Nur zum weisen Gebrauch hat Gott ihm seine Welt zu Füßen gelegt, als er sein: "bezwinge sie", "beherrsche sie" gesprochen (siehe ל׳׳ת רבט ,סמג).

Demgemäß, glauben wir, dürften sich die Sätze unseres Textes also darstellen: לא תשחית את עצה wäre das allgemeine Verbot der Zerstörung selbst eines Holzbaumes, wo nichts als Zerstörung, לנדח עליו גרזן, Zweck ist.

כי ממנו תאכל ואתו לא תכרת wäre das Gebot der Erhaltung und das Verbot der Fällung von Fruchtbäumen.

רק עץ אשר תדע וגו׳ אתו תשחית וכרת ובנית וגו׳ gestattet das Fällen von alten, nur wenige Früchte tragenden Bäumen, geschweige denn von Holzbäumen, zum Bauzweck. Nach רמב׳׳ם (daselbst) wäre jedoch die Erweiterung des Verbotes לא תשחית auf alle Gegenstände nur דרבנן.

kein Fruchtbaum. Nur wenn es sich nicht um fruchttragende Bäume handelte, die also nicht lebenswichtig für die Menschen waren, durften sie zwingenden militärischen Notwendigkeiten geopfert werden.