Die Torah - Die fünf Bücher Mose
ותשבו בקדש ימים רבים. י"ט שָׁנָה, שֶׁנֶּאֱמַר כימים אשר ישבתם בִּשְׁאָר הַמַּסָּעוֹת, וְהֵם הָיוּ ל"ח שָׁנָה, י"ט מֵהֶם עָשׂוּ בְקָדֵשׁ וי"ט שָׁנָה הוֹלְכִים וּמְטֹרָפִים וְחָזְרוּ לְקָדֵשׁ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר ל"ב) "וַיְנִיעֵם בַּמִּדְבָּר"; כָּךְ מָצָאתִי בְּסֵדֶר עוֹלָם:
Und ihr wohntet in Kadesch viele Tage, 19 Jahre; so heißt es, gleich den Tagen, die ihr in den anderen Stationen gewohnt habt, im ganzen 38 Jahre; 19 davon wohnten sie in Kadesch, und 19 Jahre zogen sie umher und kehrten nach Kadesch zurück; wie es heißt (Num. 32, 13), und Er ließ sie in der Wüste umherziehen; so habe ich im Seder Olam (8) gefunden.
Kadesch. S. Num. XX, 1.
lange Zeit. Unbestimmte Zeit. Nach der Überlieferung etwa neunzehn Jahre.
wie die Zeit, die ihr geblieben. Hebr. כימים אשר ישבתם Hoffmann und Driver nahmen diese Stelle als beispielhaft für die hebr. Ausdrucksweise, wenn der Autor sich nicht präzis ausdrücken kann oder will. Raschbam, Mendelssohn und Luzzatto übersetzen übereinstimmend: »Und ihr bliebet in Kadesch die vielen Tage, die ihr dort verweiltet«, d. h. wie euch wohl bekannt ist. Im ersten Teil der Ansprache kam Moses auf den vorzeitigen Versuch, in Kanaan einzudringen, zu sprechen. Jetzt ruft er (II—III, 29) die Erinnerung an die Siege wach, die die Schlußsteine ihrer Wanderung bildeten — Siege, die auf die bevorstehende Eroberung des Gelobten Landes hindeuteten. Daran zeigt er auf, daß aus Kleinmut und Auflehnung Schande und Strafe erwachsen, während reuige Rückkehr zu Gott und Gehorsam von Segen und Triumph gekrönt werden.
כימים אשר ישבתם, כלומר כמו שאתם יודעים (הרשב"ם) : ולשון הראב"ע כימים אשר ישבתם, ברגול הארץ, ואם יטען הטוען והמרגלים ישבו לבדם ( ואיך יאמר אל בני ישראל אשר ישבתם) ? הנה כן כמספר הימים אשר תרתם את הארץ ע"כ, והכלל שלוחו של אדם כמותו :
V. 46. בימים אשר ישבתם, lange Zeit, so viele Tage, als sie, ohne weiter zu ziehen, an einem Orte, und zwar in Kadesch, an dem Grenzorte der Wüste, von wo aus sie in kurzem Wege hätten ins Land ziehen können, an demselben Orte still zu verweilen hatten, an welchem sie sich jetzt nach vierzig, richtiger nach achtunddreißig Jahren, wieder befanden. Dieses "Stillsitzen" an dem Grenzorte war die herbste und eindringlichste Buße für die auf ihnen lastende Verschuldung. Nach סדר עולם (Kap. 8) hatten sie neunzehn Jahre dort zuzubringen. Und als sie nun, wie im folgenden Verse erwähnt wird, aufbrachen, da hatten sie nicht vorwärts dem Lande zu, sondern rückwärts in die Wüste hineinzuziehen, auf dem Wege, der wieder zurück zum Schilfmeer führt.