Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַֽתַּעֲנ֣וּ ׀ וַתֹּאמְר֣וּ אֵלַ֗י חָטָ֘אנוּ֮ לַיהֹוָה֒ אֲנַ֤חְנוּ נַעֲלֶה֙ וְנִלְחַ֔מְנוּ כְּכֹ֥ל אֲשֶׁר־צִוָּ֖נוּ יְהֹוָ֣ה אֱלֹהֵ֑ינוּ וַֽתַּחְגְּר֗וּ אִ֚ישׁ אֶת־כְּלֵ֣י מִלְחַמְתּ֔וֹ וַתָּהִ֖ינוּ לַעֲלֹ֥ת הָהָֽרָה׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Da antwortetet ihr und sagtet zu mir: Wir haben gesündigt gegen Gott, wir wollen hinaufziehen und kämpfen, ganz so, wie uns Gott, unser Gott, geboten hat. Ihr gürtetet jeder seine Kriegswaffen um und hieltet dies für hinreichend, um das Gebirge zu ersteigen.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Ihr antwortetet mir, und sprachet: Wir haben dem Ewigen gesündigt, wir wollen hinaufziehen und Krieg führen, wie der Ewige, unser Gott, befohlen hat; ihr legtet jeder seine Waffen an, und waret im Begriff, den Berg hinauf zu gehen;
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Da antwortetet ihr und sprachet zu mir: Wir haben uns gegen HaSchem versündigt; wir wollen hinaufziehen und kämpfen, ganz wie unser Gott HaSchem uns geboten. Ihr gürtetet jeder sein Waffengerät um und wart da, auf den Berg zu steigen.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
איהר אנטווארטעטט מיר, אונד שפראכט : וויר האבען דעם עוויגען געזינדיגט, וויר וואללען הינויף ציהען אונד קריג פֿיהרען, וויא דער עוויגע, אונזער גאט, בעפֿאהלען האט, איהר לעגטעט יעדער זיינע וואפֿען אן, אונד ווארעט אים בעגריף דען בערג הינויף צו געהען·
Onkelos
וַאֲתֶבְתּוּן וַאֲמַרְתּוּן לִי חַבְנָא קֳדָם יְיָ אֲנַחְנָא נִיסַק וּנְגִיחַ קְרָב כְּכֹל דִי פַקְדָנָא יְיָ אֱלָהָנָא וְזָרֶזְתּוּן גְבַר יָת מָנֵי קְרָבֵהּ וְשָׁרֵיתוּן לְמֵיסַק לְטּוּרָא
Raschi
ותהינו. לְשׁוֹן "הִנֶּנּוּ וְעָלִינוּ אֶל הַמָּקוֹם" (במדבר י"ד), זֶה הַלָּשׁוֹן שֶׁאֲמַרְתֶּם לְשׁוֹן "הֵן", כְּלוֹמַר נִזְדַּמַּנְתֶּם:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Ihr bestandet darauf, von (Num. 14, 40), siehe, wir sind bereit, zu dem Ort hinaufzuziehen; diese Worte, die ihr spracht, bedeuteten: הן ja; d. h., ihr machtet euch bereit.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Biur von Moses Mendelssohn
ותהינו, לשון הננו ועלינו אל המקום הזה (במדבר י"ד) זה הלשון שאמרתם הן, כלומר הזדמנתם (רש"י) : כמו ותאמרו הננו, והוא פעל נגזר מן מלת הן, וזהו רגיל בלה"ק :
V. 41. ותהינו. Die Wurzel von הן ist הנן, daher: הנך ,הנני usw. Die Wurzel von תהינו ist aber הין oder הון .הון heißt aber Vermögen, und zwar ein reichliches Vermögen, und הין daher das größte Flüssigkeitsmaß. Prov. 30, 15 u. 16 kommt הון geradezu als: "genug!" oder vielleicht: "mehr als genug!" vor, ארבע לא אמרו הון, אש לא אמרה הון. Wir glauben daher ותהינו also verstehen zu dürfen: Ihr gürtetet jeder seine Kriegswaffe um "und hieltet dies für genug", oder "mehr als genug", um das Gebirge zu ersteigen. Ihr ginget so von sträflichem Kleinmut zu sträflicher Vermessenheit über. Woran ihr eben es mit Gott ausführen zu können verzweifeltet, das glaubtet ihr jetzt ohne Gott vollbringen zu können. Euer Schwert dünkte euch mehr als hinreichend zur Eroberung des Landes.