Die Torah - Die fünf Bücher Mose
וייטב בעיני הדבר. בְּעֵינַי וְלֹא בְעֵינֵי הַמָּקוֹם; וְאִם בְּעֵינֵי מֹשֶׁה הָיָה טוֹב לָמָּה אֲמָרָהּ בַּתּוֹכָחוֹת? מָשָׁל לְאָדָם שֶׁאוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ מְכֹר לִי חֲמוֹרְךָ זֶה, אָמַר לוֹ הֵן, נוֹתְנוֹ אַתָּה לִי לְנִסָּיוֹן? אָמַר לוֹ הֵן, בֶּהָרִים וּבַגְּבָעוֹת? אָמַר לוֹ הֵן, כֵּיוָן שֶׁרָאָה שֶׁאֵין מְעַכְּבוֹ כְלוּם, אָמַר הַלּוֹקֵחַ בְּלִבּוֹ בָּטוּחַ הוּא זֶה שֶׁלֹּא אֶמְצָא בוֹ מוּם, מִיָּד אָמַר לוֹ טֹל מְעוֹתֶיךָ אֵינִי מְנַסֵּהוּ מֵעַתָּה, אַף אֲנִי הוֹדֵיתִי לְדִבְרֵיכֶם, שֶׁמָּא תַחְזְרוּ בָכֶם כְּשֶׁתִּרְאוּ שֶׁאֵינִי מְעַכֵּב, וְאַתֶּם לֹא חֲזַרְתֶּם בָּכֶם (ספרי):
ואקח מכם. מִן הַבְּרוּרִים שֶׁבָּכֶם, מִן הַמְסֻלָּתִים שֶׁבָּכֶם (שם):
שנים עשר אנשים איש אחד לשבט. מַגִּיד שֶׁלֹּא הָיָה שֵׁבֶט לֵוִי עִמָּהֶם (שם):
Die Sache gefiel mir, meinen Augen, aber nicht den Augen des Ewigen; wenn es aber Mosche gefallen hatte, warum sprach er darüber unter den Zurechtweisungen? Das gleicht einem Menschen, der zum anderen sagt, verkaufe mir diesen deinen Esel, und er antwortet ja. Gibst du ihn mir auf Probe? Er antwortet wieder mit ja. Auch für Berge und Hügel? Auch das bejaht er. Da der Käufer sieht, daß der andere ihm nichts abschlägt, sagt er sich, er muß ganz sicher sein, daß ich keinen Fehler daran finden werde; und er sagt sofort zu ihm, nimm dein Geld, ich will ihn nicht mehr prüfen; auch ich habe euren Worten zugestimmt, vielleicht würdet ihr davon ablassen, wenn ihr sähet, daß ich es nicht verhindere; aber ihr habt nicht davon abgelassen (Sifre). Und ich nahm von euch, von den Auserwählten von euch, von den Edelsten von euch (Sifre). Zwölf Männer, je einen Mann für den Stamm, das lehrt, daß der Stamm Levi nicht dazugehörte (Sifre).
וייטב בעיני הדבר, בעבור שכולכם הסכמתם על זה (הראב"ע), ואם היה טוב בעיני משה למה אומרה בתוכחות? משל לאדם שאומר לחברו מכור לי חמורך זה, אמר לו הן, נותנו אתה לי לנסיון? אמר לו הן, בהרים וגבעות? אמר לו הן, כיון שראה שאין מעכבו כלום, אמר הלוקח בלבו, בטוח הוא זה שלא אמצא בו מום מיד אמר לו טול מעותיך, איני מנסהו מעתה, אף אני הודיתי לדבריכם, שמא תחזרו בכם, כשתראו שאיני מעכב, ואתם לא חזרתם בכם (רש"י): שנים עשר אנשים איש א' לשבט, מגיד שלא הי' שבט לוי עמהם (רש"י):
Und die Sache war gut ... Aber sie gefiel Gott nicht. Man beachte, daß in Num. XIII, 2 der hebr. Text wörtlich besagt: »Sende dir Männer aus«, daß Gott Sich also von diesem Plan damit abgrenzte, während die Schrift bei der Erwählung der siebzig Männer zum Beistand Mosis, die mit Gottes Billigung geschah, berichtet: »Und der Ewige sprach zu Moscheh: »Versammle Mir siebenzig Männer« (Num. XI, 16).