Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:

Hebräischer Text (nach der Masorah)

וַתִּקְרְב֣וּן אֵלַי֮ כֻּלְּכֶם֒ וַתֹּאמְר֗וּ נִשְׁלְחָ֤ה אֲנָשִׁים֙ לְפָנֵ֔ינוּ וְיַחְפְּרוּ־לָ֖נוּ אֶת־הָאָ֑רֶץ וְיָשִׁ֤בוּ אֹתָ֙נוּ֙ דָּבָ֔ר אֶת־הַדֶּ֙רֶךְ֙ אֲשֶׁ֣ר נַעֲלֶה־בָּ֔הּ וְאֵת֙ הֶֽעָרִ֔ים אֲשֶׁ֥ר נָבֹ֖א אֲלֵיהֶֽן׃

Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)

Da tratet ihr alle zu mir hin und sagtet: Wir möchten Männer vor uns her senden, daß sie uns das Land erspähen und uns Antwort bringen über den Weg, in welchem wir hinaufziehen, und die Städte, zu welchen wir kommen sollen.

Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)

Ihr kamet aber alle zu mir, und sprachet: Wir wollen lieber Leute voraus senden, die uns das Land auskundschaften, und uns Nachricht bringen, welchen Weg wir zu gehen haben, und in was für Städte wir kommen würden.

Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)

Da tratet ihr alle zu mir heran und sprachet: Wir wollen Leute vor uns hersenden, daß sie uns das Land auskunden und uns Bescheid geben über den Weg, den wir hinaufziehen, und die Städte, in die wir kommen.

Mendelssohn-Übersetzung im Original

איהר קאמט אבער אללע צו מיר, אונד שפראכט ׃ וויר וואלען ליבער לייטע פאראויס זענדען, דיא אונס דאז לאנד אויסקונדשאפטען, אונד אונס נאכריכט ברינגען, וועלכען וועג וויר צו געהען האבען, אונד אין וואס פיר שטעטע וויר קאממען ווירדען ׃

Onkelos

וּקְרֶבְתּוּן לְוָתִי כֻּלְכוֹן וַאֲמַרְתּוּן נִשְׁלַח גֻבְרִין קֳדָמָנָא וִיאַלְלוּן לָנָא יָת אַרְעָא וִיתִיבוּן יָתָנָא פִּתְגָמָא יָת אָרְחָא דִי נִסֵק בַּהּ וְיָת קִרְוַיָא דִי נֵעוֹל לְהֵן

Raschi

ותקרבון אלי כלכם. בְּעִרְבּוּבְיָא; וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר (דברים ה') "וַתִּקְרְבוּן אֵלַי כָּל רָאשֵׁי שִׁבְטֵיכֶם וְזִקְנֵיכֶם וַתֹּאמְרוּ הֵן הֶרְאָנוּ וְגוֹ'", אוֹתָהּ קְרִיבָה הָיְתָה הוֹגֶנֶת – יְלָדִים מְכַבְּדִים אֶת הַזְּקֵנִים וּשְׁלָחוּם לִפְנֵיהֶם, וּזְקֵנִים מְכַבְּדִים אֶת הָרָאשִׁים לָלֶכֶת לִפְנֵיהֶם, אֲבָל כָּאן "וַתִּקְרְבוּן אֵלַי כֻּלְּכֶם" בְּעִרְבּוּבְיָא – יְלָדִים דּוֹחֲפִין אֶת הַזְּקֵנִים, וּזְקֵנִים דּוֹחֲפִין אֶת הָרָאשִׁים (ספרי):

וישבו אתנו דבר. בְּאֵיזֶה לָשׁוֹן הֵם מְדַבְּרִים:

את הדרך אשר נעלה בה. אֵין דֶּרֶךְ שֶׁאֵין בָּהּ עַקְמִימוּת:

ואת הערים אשר נבא אליהן. תְּחִלָּה לִכְבֹּשׁ (שם):

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Und ihr nahtet mir alle, durcheinander; weiter aber heißt es (5, 20), ihr nahtet mir, alle Häupter eurer Stämme und eure Ältesten; und ihr sagtet, siehe, es hat uns gezeigt; jenes Nahen war würdig, die Jungen ehrten die Alten und schickten sie vor sich her, und die Alten ehrten die Häupter und ließen sie vorangehen; hier aber nahtet ihr mir alle durcheinander, die Jungen stießen die Alten, und die Alten drängten die Häupter (Sifre). Und uns Antwort bringen, welche Sprache (דבר) sie reden (Sifre). Den Weg, auf dem wir hinaufziehen sollen, es gibt keinen Weg ohne Krümmen. Und die Städte, zu denen wir kommen, zuerst, um sie einzunehmen (Sifre).

Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch

VV. 22 u. 23. ׳וייטב וגו׳ ותקרבון וגו (siehe zu Kap. 13, 2).

Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz

Da tratet ihr alle zu mir. Verbinden wir diesen Bericht mit dem in Num. XIII, so gelangen wir zum vollen Verständnis des Vorfalls. Der Plan ging vom Volke aus; Moses billigte ihn und Gott gab Seine Zustimmung. Moses wiederholt hier nicht alle Einzelheiten, weil es dessen nicht für die Zwecke seiner Mahnrede bedarf. Auf der anderen Seite konnte in dem historischen Bericht in Num. wohl die Tatsache der vom Volk ausgehenden Initiative unerwähnt bleiben. »Es ist klar, daß ein Historiker einen Umstand schweigend übergehen kann, den der Redner nichtsdestoweniger dazu erwählt, seiner Rede mehr Nachdruck zu verleihen« (Hoffmann). Es war wichtig, das Volk daran zu erinnern, daß die Aussendung der Kundschafter, die den Anlaß zu seiner Revolte bildete, seiner eigenen Initiative entsprungen war (Sifre).

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