Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְהַנִּשְׁאָרִ֖ים יִשְׁמְע֣וּ וְיִרָ֑אוּ וְלֹֽא־יֹסִ֨פוּ לַעֲשׂ֜וֹת ע֗וֹד כַּדָּבָ֥ר הָרָ֛ע הַזֶּ֖ה בְּקִרְבֶּֽךָ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
daß es die Übrigen hören und sich fürchten und nie wieder dieser Schlechtigkeit Gleiches in deiner Mitte verüben.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Damit die Uebrigen es hören, sich fürchten, und nicht mehr dergleichen böse Dinge vornehmen mögen bei dir.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Und die übrigen sollen es hören und sich fürchten, und fortan derlei Böses nicht mehr in deiner Mitte verüben.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דאמיט דיא איבריגען עס הערען, זיך פֿירכטען, אונד ניכט מעהר דערגלייכען בעזע דינגע פֿארנעהמען מעגען בייא דיר •
Onkelos
וּדְיִשְׁתַּאֲרוּן יִשְׁמְעוּן וְיִדְחֲלוּן וְלָא יוֹסְפוּן לְמֶעְבַּד עוֹד כְּפִתְגָמָא בִישָׁא הָדֵין בֵּינָךְ
Raschi
ישמעו ויראו. מִכָּאן שֶׁצְּרִיכִין הַכְרָזָה – אִישׁ פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי נֶהֱרָגִין עַל שֶׁהוּזַמּוּ בְּבֵית דִּין (סנהדרין פ"ט):
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Sollen es hören und sich fürchten, von hier geht hervor, daß man bekanntmachen muß, die und die werden hingerichtet, weil sie vom Gericht als falsche Zeugen überführt worden sind (Sanh. 89a).
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
werden hören. Nach dem Talmud war es gebräuchlich, daß das Gericht öffentlich verkündete: »Diese und jene Person ist für die Ablegung eines falschen Zeugnisses bestraft worden.«
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V. 20. עדים זוממין .והנשארים gehören zu denen, deren Verurteilung und Hinrichtung zur Warnung publiziert wird (Kap. 13, 7-12) ארבעה צריכין הכרזה המסית ועדים זוממין (Kap. 17, 8 — 13), זקן ממרא (Kap.21, 18 ff.), וכן סורר ומורה. Bei allen vieren dürfte eine Rücksicht auf die verderbliche Folgenschwere einer Weiterverbreitung solcher Verbrechen bei der Strafbestimmung des Gesetzes vorgewaltet haben und darin auch das Motiv ihrer Publizität liegen. Indem aber das Gesetz die Absicht der Warnung nur bei diesen vier charakteristischen Verbrechen ausspricht, bekundet sich eben damit, daß sonst das Prinzip der Abschreckung nicht seinem Strafrecht zu Grunde liege. Sanhedrin 89a wird nun bemerkt, daß bei allen übrigen die Warnung an die Gesamtheit des Volkes gerichtet ist: וכל העם וכל ישראל ישמעו וייראו, hier bei עדים זוממים heißt es jedoch nur: ׳והנשארים ישמעו וגו, weil zum Zeugnis nicht jeder qualifiziert ist, דלא כל עלמא חזו לסהדותא, nicht jeder daher Gelegenheit zu einem solchen Verbrechen hat, vor dessen Wiederholung gewarnt wird (siehe zu Kap. 17, 13).