Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
כִּ֣י ב֗וֹ בָּחַ֛ר יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ מִכׇּל־שְׁבָטֶ֑יךָ לַעֲמֹ֨ד לְשָׁרֵ֧ת בְּשֵׁם־יְהֹוָ֛ה ה֥וּא וּבָנָ֖יו כׇּל־הַיָּמִֽים׃ {ס}
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Denn ihn hat Gott, dein Gott, aus allen deinen Stämmen erwählt zu stehen, im Namen Gottes zu dienen, ihn und seine Söhne alle Tage.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Denn ihn hat der Ewige, dein Gott, aus allen deinen Stämmen erwählt, daß er nebst seinen Nachkommen zu allen Zeiten im Namen des Ewigen im Amte stehe.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Denn ihn hat dein Gott HaSchem aus all deinen Stämmen erkoren, zu stehen und im Namen HaSchems Dienst zu tun, er und seine Söhne alle Tage.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דען איהן האט דער עוויגע דיין גאט אויס אללען דיינען שטעממען ערוועהלט, דאס ער נעבסט זיינען נאכקאממען צו אללען צייטען , אים נאמען דעס עוויגען אים אמטע שטעהע·
Onkelos
אֲרֵי בֵהּ יִתִּרְעֵי יְיָ אֱלָהָךְ מִכָּל שִׁבְטָיךְ לְמֵקַם לְשַׁמָשָׁא בִשְׁמָא דַיְיָ הוּא וּבְנוֹהִי כָּל יוֹמַיָא
Raschi
לעמד לשרת. מִכָּאן שֶׁאֵין שֵׁרוּת אֶלָּא מֵעוֹמֵד (ספרי; סוטה ל"ח):
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Daß er stehe, zu dienen, von hier geht hervor, daß er den 5 Opferdienst nur stehend verrichten darf (Sifre).
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
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V. 5. כי בו בחר וגו׳ bezieht sich auf die ganze besondere Stellung der Priesterschaft und die ihr in deren Folge zugesprochenen Gerechtsamen. – לעמד לשרת, ebenso Vers 7: העמדים שם לפני ד׳, nur stehend, in der des Befehles eines Höheren gewärtigen und ihn vollbringenden Stellung, trägt er den Dienstcharakter seiner Erwählung, לעמידה בחרתיו ולא לישיבה, sitzend, in der in sich selbst gesammelten Körperlage, darf von ihm keine עבודה vollzogen werden, und jede sitzend vollzogene Opferhandlung ist, als ob sie von einem Nichtkohen vollzogen worden wäre, פסול (Sebachim 23b). Nur stehend spricht sichs aus, daß alle seine Vollbringungen בשם ד׳, im Auftrag Gottes geschehen.
כל הימים, Seine Erwählung reicht über den Bestand des Tempels hinaus, und auch die den Untergang des Tempels überdauernde Kohenfunktion, נשיאת כפים, hat nur stehend zu geschehen (Sota 38a; – siehe Kap. 10, 8).