Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:

Hebräischer Text (nach der Masorah)

לְבִלְתִּ֤י רוּם־לְבָבוֹ֙ מֵֽאֶחָ֔יו וּלְבִלְתִּ֛י ס֥וּר מִן־הַמִּצְוָ֖ה יָמִ֣ין וּשְׂמֹ֑אול לְמַ֩עַן֩ יַאֲרִ֨יךְ יָמִ֧ים עַל־מַמְלַכְתּ֛וֹ ה֥וּא וּבָנָ֖יו בְּקֶ֥רֶב יִשְׂרָאֵֽל׃ {ס}

Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)

Damit sein Herz sich nicht über seine Brüder erhebe und damit er von dem Gebote nicht rechts und links abweiche, damit er bei seiner Herrschaft lange bleibe, er und seine Söhne in der Mitte Jisraels.

Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)

Daß sein Herz sich nicht erhebe über seine Brüder, und daß er nicht abweiche von dem Gebote zur Rechten oder zur Linken, damit er und seine Nachkommen lange Jahre bei der Regierung bleiben mögen in Jisrael.

Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)

auf daß sein Herz sich nicht über seine Brüder erhebe und auf daß er nicht rechts noch links vom Gebote weiche, damit er lange Tage gedeihe auf seinem Throne, er und seine Söhne mitten in Jißrael.

Mendelssohn-Übersetzung im Original

דאס זיין הערץ זיך ניכט ערהעבע איבער זיינע ברידער · אונד דאס ער ניכט אבווייכע פֿאן דעם געבאטע צור רעכטען אדער צור לינקען , דאמיט ער אונד זיינע נאכקאממען לאנגע יאהרע בייא דער רעגירונג בלייבען מעגען אין ישראל·

Onkelos

בְּדִיל דְלָא יְרִים לִבֵּהּ מֵאֲחוֹהִי וּבְדִיל דְלָא יִסְטֵּי מִן תַּפְקֶדְתָּא יַמִינָא וּשְׂמָאלָא בְּדִיל דְיוֹרֵךְ יוֹמִין עַל מַלְכוּתֵהּ הוּא וּבְנוֹהִי בְּגוֹ יִשְׂרָאֵל

Raschi

ולבלתי סור מן המצוה. אֲפִלּוּ מִצְוָה קַלָּה שֶׁל נָבִיא:

למען יאריך ימים. מִכְּלַל הֵן אַתָּה שׁוֹמֵעַ לָאו; וְכֵן מָצִינוּ בְשָׁאוּל שֶׁאָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל (שמואל א י') "שִׁבְעַת יָמִים תּוֹחֵל עַד בּוֹאִי אֵלֶיךָ", לְהַעֲלוֹת עוֹלוֹת, וּכְתִיב (שם י"ג) "וַיּוֹחֶל שִׁבְעַת יָמִים", וְלֹא שָׁמַר הַבְטָחָתוֹ לִשְׁמֹר כָּל הַיּוֹם, וְלֹא הִסְפִּיק לְהַעֲלוֹת הָעוֹלָה עַד שֶׁבָּא שְׁמוּאֵל וְאָמַר לוֹ "נִסְכָּלְתָּ לֹא שָׁמַרְתָּ וְגוֹ' וְעַתָּה מַמְלַכְתְּךָ לֹא תָקוּם", הָא לָמַדְתָּ שֶׁבִּשְׁבִיל מִצְוָה קַלָּה שֶׁל נָבִיא נֶעֱנַשׁ:

הוא ובניו. מַגִּיד שֶׁאִם בְּנוֹ הָגוּן לְמַלְכוּת הוּא קוֹדֵם לְכָל אָדָם (הוריות י"א):

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Und daß er nicht 19, 20 vom Gebote abweiche, selbst einem leichten Gebot eines Propheten. Damit er lange lebe, aus der Bejahung kannst du die Verneinung entnehmen; so finden wir auch bei Schaul, daß Schemuel zu ihm sagte (I Sam. 10, 8), sieben Tage sollst du warten, bis ich zu dir komme, um Ganzopfer darzubringen; dann heißt es (dort 13, 8), er wartete sieben Tage; und er hielt nicht sein Versprechen, den ganzen Tag zu warten; da hatte er noch nicht vollendet, das Ganzopfer darzubringen, als Schemuel kam und zu ihm sagte, du hast töricht gehandelt; du hast nicht gehütet... und nun wird deine Regierung keinen Bestand haben; daraus lernst du, daß er wegen eines leichten Gebotes des Propheten gestraft wurde. Er und seine Söhne, das lehrt, daß, wenn sein Sohn zur Regierung würdig ist, er vor jedem anderen den Vorzug hat (Hor. 11b).

Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz

Daß sich nicht erhebe sein Herz. »Wenn Stolz schon beim König verpönt sein soll, um wieviel mehr beim gewöhnlichen Sterblichen!« (Nachmanides).
über seine Brüder. Dem israelitischen König sollten seine Untertanen wie »Brüder« sein; s. Zusatzanm. S. 256.
von dem Gebote. Der die Pflichten des Königs regelnde Teil des Gesetzes.
auf daß er lange lebe. Die Treue des Königs zum Gesetz der Torah und ihren Vorschriften über das Königtum würde seinen Thron fest in der Sympathie seines Volkes verankern und ihn auch seinen Kindern sichern.

Biur von Moses Mendelssohn

לבלתי רום לבבו, מוסב על כל אזהרות האמורות למעלה , כי רבוי הסוסים והנשים וכסף וזהב יוליד התנשאות ורוממות כמו שבארנו למעלה · ואמר הרמב"ן ז"ל נרמז כאן בתורה אסור הגאוה , כי הכתוב ימנע המלך מגאות ורוממות הלב על אחיו , וכ"ש האחרים שאינם ראוים לכך, כי בראוי להתרומם ולהתגדל יזהירנו להיות לבבו שפל ככל אחיו הקטנים ממנו , כי הגאוה מדה מגונה ונמאסת אצל האלהים אפילו במלך , כמ"ש תועבת ה' כל גבה לב : ולבלתי סור, שב על וקרא בו למען ילמד : יח

Text herunterladen